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       最近電影《哪吒·魔童降世》正在熱映引起了許多熱議,。人們一方面在討論電影對(duì)《封神演義》中哪吒故事的改編到底有多大,、改編得好不好，另一方面也在思考還有哪些中國(guó)故事可以搬上大熒幕,、走向世界,。今天，我們就一起來(lái)盤點(diǎn)一下中國(guó)的經(jīng)典神話傳說(shuō),。

一,、盤古開(kāi)天

盤古開(kāi)天的記載最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著《三五歷紀(jì)》。

原文：“天地渾沌如雞子,，盤古生其中,。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟,，陽(yáng)清為天,，陰濁為地。盤古在其中,，一日九變,，神于天，圣于地,。天日高一丈,，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈,，如此萬(wàn)八千歲,。天數(shù)極高,，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng),。后乃有三皇,。數(shù)起于一，立于三,，成于五,，盛于七，處于九,，故天去地九萬(wàn)里,。”

二、女媧造人及補(bǔ)天傳說(shuō)

先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》中已經(jīng)出現(xiàn)了女媧的記載,。最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》(東漢泰山太守應(yīng)劭著),。最早記載女媧補(bǔ)天的是《淮南子·覽冥訓(xùn)》。(《淮南子》又名《淮南鴻烈》,、《劉安子》,，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品,。)

三,、伏羲演八卦

伏羲是楚帛書記載的創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神,，也是中國(guó)古籍中記載的最早的王,，位居“三皇之首”(“三皇”有諸多版本，《呂氏春秋》認(rèn)為是伏羲,、女媧,、神農(nóng);《尚書》版本為伏羲、神農(nóng),、燧人),。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦,。’”

四,、神農(nóng)嘗百草、神農(nóng)鞭藥

西漢的《淮南子》記載：“神農(nóng)嘗百草之滋味,，水泉之甘苦,。”《史記》中：“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草,。”相傳,，神農(nóng)嘗百草積累的藥物知識(shí)越來(lái)越豐富，并不斷得到后人的驗(yàn)證，逐步以書籍的形式固定下來(lái),，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》,。《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國(guó)最早的中草藥學(xué)的經(jīng)典之作,�,！渡褶r(nóng)氏藥經(jīng)》又名《神農(nóng)帝連續(xù)篇》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)《藥經(jīng)》專著，是中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié),。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,，被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。

五,、黃帝大戰(zhàn)蚩尤

黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事,，出自《山海經(jīng)》。相傳當(dāng)時(shí)黃帝部落,、神農(nóng)部落、九黎部落爭(zhēng)霸,，黃帝部落先發(fā)制人突襲神農(nóng)部落取得勝利,，這就是阪泉之戰(zhàn)。后黃帝部落乘勝追,，挺進(jìn)九黎部落根據(jù)地,，與蚩尤會(huì)戰(zhàn)于涿鹿之野，最后黃帝擊敗九黎部落,，殺死蚩尤,。

六、倉(cāng)頡造字

倉(cāng)頡傳說(shuō)是黃帝的史官,，傳說(shuō)他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字,，即“始作書契，以代結(jié)繩”,�,！盾髯印贰秴问洗呵铩贰痘茨献�·本經(jīng)訓(xùn)》《史記》《說(shuō)文解字》均對(duì)此有所記載。

七,、后羿射日及嫦娥奔月

后羿射日完整的故事是《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》以《山海經(jīng)》為藍(lán)本進(jìn)行編寫的,。《楚辭章句·天問(wèn)》亦有描寫：“堯時(shí)十日并出,，草木焦枯,，堯命羿射十日，中其九日,，日中九烏皆死,，墮其羽翼，故留其一日也。”

嫦娥在中國(guó)神話中是月宮仙子,�,！渡胶＝�(jīng)》中記載嫦娥是古天帝大羿的妻子、帝俊之妻,，本名恒娥(姮娥),。嫦娥奔月的神話據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》)。西漢初期的《淮南子》使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,，姮娥竊以奔月,，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之,。”嫦娥奔月故事現(xiàn)已成為中秋節(jié)的起源,。

八、精衛(wèi)填海

相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,，名喚女娃,，一日女娃到東海游玩，溺于水中,。死后其不平的精靈化作一種神鳥(niǎo),，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海,，然后發(fā)出“精衛(wèi),、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己,。故事最早記載于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》,。

九、夸父逐日

故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》,。相傳在黃帝時(shí)代,，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面,，于是就開(kāi)始逐日,。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水,，準(zhǔn)備往北邊的大湖(或大澤)去喝水,，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林,，成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山,。

十、堯讓舜替,、大禹治水

根據(jù)《尚書》及《春秋》記載,，黃帝之后先后出了三位很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),，名叫堯、舜和禹,�,！妒酚�·五帝本紀(jì)》中記載：堯已年老，想找一個(gè)人繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置,。他聽(tīng)說(shuō)了舜的賢能,，在舜經(jīng)歷重重考驗(yàn)之后，堯?qū)⑹最I(lǐng)之位傳給了舜,。這種讓位,，歷史上稱為“禪讓”。

大禹治水(鯀禹治水)是著名的上古大洪水傳說(shuō)之一,，在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》《尚書》《呂氏春秋》《史記》等經(jīng)典中均有記載,。相傳大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患,，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),，改“堵”為“疏”。率領(lǐng)民眾治水13年,，“三過(guò)家門而不入”,，終于完成了治水的大業(yè)。大禹也因治水有功,，被推舉為舜的繼承人，成為傳說(shuō)中的“五帝”之一,。(“五帝”也有許多版本,，《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊,、帝嚳,、堯、舜為五帝;《尚書》則視少昊(皞),、顓頊,、高辛(帝嚳)、堯,、舜為五帝,。)

【例1】“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是( )的洪水,。

A.長(zhǎng)江流域

B.黃河流域

C.淮河流域

D.海河流域

【答案】B

【解析】大禹治理的是黃河流域的洪水,。大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患,，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作,。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水,。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹率領(lǐng)民眾,，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),，最終獲得了勝利。故本題選擇B項(xiàng),。

【例2】傳說(shuō)中開(kāi)天辟地,、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是( ),。

A. 盤古,、女媧、哪吒

B. 刑天,、女魃,、后羿

C. 刑天、夸父,、精衛(wèi)

D. 盤古,、女媧、精衛(wèi)

【答案】D

【解析】傳說(shuō)中盤古開(kāi)天辟地,、女媧煉石補(bǔ)天,、精衛(wèi)銜石填海,。因此,，選擇D選項(xiàng),。

【例3】司馬遷的《史記》中提到的“三皇五帝”,，五帝的譜系為( ),。

A. 神農(nóng)氏,、有巢氏,、黃帝,、堯和舜

B. 有巢氏,、黃帝,、帝嚳、堯和舜

C. 黃帝,、顓頊,、帝嚳、堯和舜

D. 黃帝,、帝嚳,、神農(nóng)、堯和舜

【答案】C

【解析】《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝,、顓頊,、帝嚳、堯,、舜為五帝,。故本題選擇C,。

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