【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：2018三支一扶考試內(nèi)容：諸子百家思想，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf),，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889,。

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對(duì)諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家,，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮,，同歸而殊途。’夫陰陽(yáng),、儒,、墨,、名、法,、道德,，此務(wù)為治者也”《史記·太史公自序》�,！稘h書(shū)·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒,、道、陰陽(yáng),、法,、名、墨,、縱橫,、雜、農(nóng),、小說(shuō),。除去小說(shuō)家不談，所以稱“九流十家”,。

諸子思想之所以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱,，是因?yàn)槠涓骷业幕�本宗旨大都是為�?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民;道家主張無(wú)為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛(ài)尚同;名家主張去尊偃兵,。漢代以后,，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門(mén)技術(shù)性學(xué)科,，陰陽(yáng)家演化為神秘的方術(shù),。因此對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生重要影響的主要有儒、道,、法,。

一、儒家：代表人物：孔子,、孟子,、荀子。

代表作品：《孔子》,、《孟子》,、《荀子》 儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師,，以六藝為法,，崇尚禮樂(lè)和仁義,，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,，主張德治和仁政,，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。 儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,，主張有教無(wú)類,，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人,。認(rèn)為重教化,、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路,。 在政治上,，還主張以禮治國(guó)，以德服人,，呼吁恢復(fù)周禮,，并認(rèn)為周禮是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。

二,、道家：代表人物：老子,、莊子。

代表作品：《道德經(jīng)》,、《莊子》 道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,，又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ),，以道說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì),、本源、構(gòu)成和變化,。認(rèn)為天道無(wú)為,，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,，主張道法自然,，順其自然，提倡清靜無(wú)為,，以柔克剛,。政治理想是小國(guó)寡民、無(wú)為而治,。

三,、墨家：代表人物：墨子。

代表作品：《墨子》 墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,，創(chuàng)始人為墨翟,。 這一學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼,，視人如己;兼愛(ài),，即愛(ài)人如己,。天下兼相愛(ài)，就可達(dá)到交相利的目的,。政治上主張尚賢,、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時(shí),，又提出“非命”的主張,，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。 墨家有嚴(yán)密的組織,，成員多來(lái)自社會(huì)下層,，紀(jì)律嚴(yán)明，相傳“墨者之法,，殺人者死,，傷人者刑”。

四,、法家：代表人物：韓非,、李斯。

代表作品：《韓非子》 法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一,，因主張以法治國(guó),，“不別親疏，不殊貴賤,，一斷于法”,，故稱之為法家。春秋時(shí)期,，管仲,、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期,，李悝,、商鞅、申不害,、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派,。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”,、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”,，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。 這一學(xué)派,，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田,，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);政治上主張廢分封，設(shè)郡縣,，君主專制,，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面,，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō),，以法為教,，以吏為師,。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略,。

五,、名家：代表人物：鄧析、惠施,、公孫龍和桓團(tuán),。

代表作品：《公孫龍子》 名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名(名稱,、概念)實(shí)(事實(shí),、實(shí)在)為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。

六,、陰陽(yáng)家：代表人物：鄒衍

陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名,。這一學(xué)派,，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍,。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量,，可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由木,、火,、土、金,、水五種原素組成,，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化,。鄒衍綜合二者,，根據(jù)五行相生相勝說(shuō)，把五行的屬性釋為「五德」,，創(chuàng)「五德終始說(shuō)」,，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。

七,、縱橫家：代表人物：蘇秦,、張儀。

主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》 縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯,，從事政治,、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一,。主要代表人物是蘇秦,、張儀等。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱,，西與東連為橫,，蘇秦力主燕、趙,、韓,、魏、齊,、楚合縱以拒秦,，張儀則力破合縱，連橫六國(guó)分別事秦,，縱橫家由此得名,。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、軍事格局的變化有重要的影響,。

八,、雜家：代表人物：呂不韋

雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派。因“兼儒墨,、合名法”,，“于百家之道無(wú)不貫綜”而得名。秦相呂不韋聚集門(mén)客編著的《呂氏春秋》,，是一部典型的雜家著作集,。

九、農(nóng)家,， 農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一,。

因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏,。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本,，應(yīng)放在一切工作的首位。這個(gè)派別對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié),。

十,、小說(shuō)家,， 小說(shuō)家，先秦九流十家之一,，采集民間傳說(shuō)議論,，借以考察民情風(fēng)俗。

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