【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：三支一扶申論熱點(diǎn)：推廣生態(tài)殯葬需政府持續(xù)“給力”,，詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf),，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889,。

申論熱點(diǎn)材料閱讀

北京市日前首次舉行“自然葬”骨灰安放儀式,。31位逝者的骨灰被永久性安放在朝陽區(qū)長青園墓區(qū),，由于使用可降解骨灰罐,，骨灰最終將融入土地,。這種不保留骨灰的安葬方式費(fèi)用全部由政府買單,，市民無須付費(fèi),。

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申論熱點(diǎn)獨(dú)家模擬題及詳細(xì)解析

模擬題

對于“自然葬”你怎么看?

【相關(guān)解讀】

“自然葬”是“環(huán)保葬”的一種,。環(huán)保葬是較傳統(tǒng)火葬,、土葬更為環(huán)保的一種下葬方式,，對土壤和水質(zhì)均不會造成污染,，并且能夠做到循環(huán)利用土地和水資源。

近年來,，墓地價(jià)格已經(jīng)隨房市扶搖直起,，給家庭帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)顯著。有些殯葬方式,，還存在噪聲擾民等后果，或者會對土壤,、水體造成污染,。凡此種種,，皆屬不夠環(huán)保的下葬方式,。“環(huán)保葬”如能推行，既為個人減負(fù),，又可為社會造福,，自是功德無量,。當(dāng)下房價(jià)燙手，政府通過補(bǔ)貼等方式助推,，正是大好時(shí)機(jī),。

早在2009年,，民政部就提出，積極推廣樹葬,、花葬、草坪葬等生態(tài)安葬辦法,，鼓勵倡導(dǎo)深埋,、撒散,、海葬等不保留骨灰的方式。中央下發(fā)的《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》也指出,，廣大黨員干部要帶頭文明節(jié)儉辦喪事、帶頭火葬和生態(tài)安葬,、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳倡導(dǎo)殯葬改革,。

【參考分析】

近年來,，殯葬領(lǐng)域的諸多問題逐漸引起關(guān)注，比如殯葬費(fèi)用居高不下,，死人與活人爭地的矛盾突出，一些地方墓地價(jià)格遠(yuǎn)超房價(jià),。為了打破“死不起”的尷尬，緩解土地緊張的矛盾,，各種生態(tài)殯葬開始被政府推廣出來,。

生態(tài)殯葬的主要目的不僅能夠緩解土地問題，維護(hù)自然生態(tài)緩解,，也能解決當(dāng)下墓地價(jià)格居高不下,，“生的艱難，死的昂貴”的現(xiàn)狀,。

北京市落實(shí)生態(tài)安葬相關(guān)規(guī)定,，全面實(shí)行補(bǔ)貼激勵政策，對使用可降解骨灰盒自然葬的喪戶實(shí)行全額補(bǔ)貼,。如是生態(tài)殯葬政策契合了現(xiàn)代生態(tài)理念,，值得期待與推廣。特別是允許給自然葬逝者保留小塊墓碑,，回應(yīng)了逝者及其家屬的關(guān)切,，可謂制度創(chuàng)新。

近年來,，生態(tài)殯葬逐漸引起社會關(guān)注,。但是一些人受入土為安傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為生態(tài)殯葬是對先人的不敬,，怕自己帶頭搞樹葬、花葬,、草坪葬等，會引來他人非議,。

所以,，當(dāng)下生態(tài)殯葬雖然是一種合理的殯葬制度,，也是未來的大勢所趨，但畢竟存在著很多跟舊思想和當(dāng)下現(xiàn)狀并不融洽的問題!

要讓生態(tài)殯葬成為主流殯葬模式，關(guān)鍵要移風(fēng)易俗，打破大操大辦的傳統(tǒng)喪葬模式,，摒棄輕贍養(yǎng)重安葬的傳統(tǒng)孝道觀念,。

故而,，我們推廣“環(huán)保葬”,，既要文明,、樸素,，不攀比花銷，不通過聲勢大體現(xiàn)“規(guī)格”,，又要做到莊重,、肅穆,，儀式感足夠強(qiáng)，能夠讓當(dāng)下人們接受這種新型的生態(tài)殯葬方式,。

【提出對策】

推廣生態(tài)殯葬，靠人民自發(fā)是不大可能的,，政府在這其中必須要做出更多的工作,，而且政府這個角色必然要承擔(dān)更多的職責(zé)。因?yàn)楫?dāng)下的生態(tài)殯葬的推廣需要依靠政府的支持和財(cái)政的補(bǔ)貼,，在日后的推廣上，必然還是要有更多的財(cái)政傾斜和關(guān)注。

故而,，政府發(fā)揮作用是生態(tài)殯葬推廣的重點(diǎn),，而政府主要在一下方面必須要堅(jiān)挺起來：一是通過財(cái)政補(bǔ)貼促進(jìn)推廣;二是開放,、倡導(dǎo)民間團(tuán)體對相關(guān)儀式進(jìn)行有益探索推行，包括在合法的宗教信仰或傳統(tǒng)文化中,，汲取有價(jià)值的紀(jì)念形式,，乃至發(fā)揮宗教組織的正面作用;三是通過立法和執(zhí)法，對造成擾民,、環(huán)境污染的殯葬行為予以約束;四是推動行業(yè)內(nèi)部規(guī)范,，防范一些盈利機(jī)構(gòu)趁機(jī)亂喊價(jià);五是管好與政府壟斷有關(guān)的環(huán)節(jié)。

當(dāng)然,，上述的都是宏觀方面的內(nèi)容,，一些具體的行為落實(shí)自然就更加細(xì)節(jié)了。比如,，要堅(jiān)持開展移風(fēng)易俗宣傳與實(shí)踐,，幫助人們樹立環(huán)保生態(tài)安葬理念,，讓生態(tài)殯葬踐行者免受非議;要還原殯葬服務(wù)公益屬性，像北京一樣對生態(tài)殯葬事業(yè)給予政策傾斜,，對生態(tài)殯葬踐行者給予必要的精神,、物質(zhì)激勵;對違法亂占耕地建造豪華墳?zāi)拐邌�動問�?zé)程序，監(jiān)督黨員干部帶頭踐行生態(tài)殯葬等,。在這些方面持續(xù)發(fā)力,，生態(tài)殯葬才能逐步擠掉傳統(tǒng)殯葬的生存空間,，進(jìn)而促進(jìn)殯葬行業(yè)健康發(fā)展,。

只有殯葬行業(yè)健康發(fā)展，才能給未來子孫留下充足的土地資源和傳統(tǒng)習(xí)俗,。良好的生死觀是精神健康的保證,，也是未來和諧發(fā)展的關(guān)鍵。

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