【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：2017年三支一扶考試申論熱點(diǎn)：“代客掃墓”的“表面功夫”不要也罷,，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf),，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889。

申論熱點(diǎn)材料

清明節(jié)前夕,，南京市雨花臺(tái)功德園推出“代客掃墓”服務(wù),，并在線(xiàn)直播全程。逝者親屬向公墓方提出申請(qǐng)后,，雨花臺(tái)功德園將開(kāi)設(shè)一間視頻直播間,，親屬通過(guò)公墓官方微信公號(hào),，在輸入密碼后即可觀看“代掃”全程。(3月21日《新京報(bào)》)

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申論熱點(diǎn)獨(dú)家模擬題及詳細(xì)解析

模擬題

對(duì)于“代客掃墓”的行為,，你有什么看法?

【相關(guān)解讀】

掃墓,，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者,、酹者,、哭者、為墓除草添土者,，焚楮錠次,，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián),，則孤墳矣,。哭罷,，不歸也,，趨芳樹(shù)，擇園圃,，列坐盡醉,。”其實(shí)，掃墓在秦以前就流傳了,，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開(kāi)始盛行,。

中華民族歷來(lái)是重視傳統(tǒng)習(xí)俗的民族,，清明祭掃，表達(dá)的是一種對(duì)已逝親人們的懷念,。依據(jù)傳統(tǒng)的倫理,，死者為大。因此,，對(duì)逝者寄托哀思的方式,，作為生者，無(wú)論磕頭還是痛哭,，都應(yīng)該是自己真實(shí)情感的流露,，而來(lái)不得半點(diǎn)虛情假意,，更容不得半點(diǎn)戲謔的成分—由此看來(lái)，“代人掃墓”雖然上貢果,、燒香,、擺祭品、念悼詞,、磕頭,、放聲大哭、喊爹叫媽?zhuān)�似乎全都完成得像模像��,，但這只是在“演戲”，是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的一場(chǎng)表演而已—正如電影《私人訂制》里,，那令人啼笑皆非的“代掃”場(chǎng)景：兩名工作人員,，按部就班地焚香、燒紙,、點(diǎn)蠟,、跪拜、哭喊,、錄像等,，實(shí)在哭不夠，就拿話(huà)來(lái)湊,。場(chǎng)面做得比主人親力親為還要像模像樣,，但心意呢?主客雙方自然心知肚明，無(wú)需別人置喙的,。

不管怎樣說(shuō),，“代人掃墓”完成了掃墓的形式，表達(dá)不了自己親臨墓地看看墳,、砍砍草,、培培土、掛掛青,、磕磕頭的孝道和敬意,。這樣做只會(huì)讓孝心貶值、誠(chéng)意打折,，最終寂寥的是自己的先輩們,，欺騙的還是自己。

【參考分析】

“代人掃墓”的事情已經(jīng)有好幾年的歷史了,，雖然有用著,，但大多數(shù)都是持反對(duì)態(tài)度。如今,，清明節(jié)臨近,，這個(gè)話(huà)題再度火爆起來(lái)不僅僅是跟南京市雨花臺(tái)功德園推出“代客掃墓”服務(wù)有關(guān),，更多的還是傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的體現(xiàn)。

慎終追遠(yuǎn),、思考生命的本質(zhì),，出游踏青、享受大自然的魅力,，是清明節(jié)的應(yīng)有之義,。清明節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著傳承孝道文化,、傳遞感恩感懷的道德情懷,。清明節(jié)將近，對(duì)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,，如何掃墓成為了心頭的糾結(jié),。既有祭祖思親的情感需要交流和表達(dá)，也有客觀現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的困難,。于是,，“代客掃墓”成為一些商家眼里的商機(jī)。從“私人訂制”的傳統(tǒng)祭奠儀式,，到花錢(qián)請(qǐng)人在墳頭代為磕頭,、代為哭泣、代為獻(xiàn)花,，可謂用戶(hù)至上,，無(wú)微不至。

這種方式,，放在陌生人看來(lái),，覺(jué)著這家人真孝順，但如果知道是“代客掃墓”的話(huà),，估計(jì)形象立馬就翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了——真是丟祖宗的人啊!

“代客掃墓”,，表面看來(lái)，一邊連著游子的需求,，一邊提供周到細(xì)致的服務(wù),，兩廂情愿，皆大歡喜,。但是,，清明節(jié)的祭掃活動(dòng)，是一件非常莊重的事情,。既是一種情感的自我表達(dá),，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳承。把對(duì)祖宗的思念之情商業(yè)化、讓人帶掃的無(wú)視化已經(jīng)徹底違背了清明節(jié)產(chǎn)生以來(lái)承載的文化本意,，更違背了國(guó)家把清明節(jié)作為法定節(jié)假日的美好初衷,。

如果真的是讓人“代客掃墓”，還不如不掃,，更不如因?yàn)闊o(wú)法回去在遠(yuǎn)方憑吊,。

【提出對(duì)策】

清明時(shí)節(jié)開(kāi)展祭掃活動(dòng)，重要的不在形式,，而更應(yīng)該注重活動(dòng)背后的內(nèi)涵,，更深切的是追遠(yuǎn)思親的真情流露。古人在清明時(shí)節(jié),，遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)的游子回鄉(xiāng)參加祭掃活動(dòng)更為艱難,。但古人會(huì)在外設(shè)祭，朝著故鄉(xiāng)祖先墓地的方向,，舉香作揖虔誠(chéng)祈禱,。也有因清明時(shí)節(jié)無(wú)法回鄉(xiāng)，為表達(dá)思鄉(xiāng),、思親情懷，留下千古傳唱的詩(shī)文,。古人的這些做法,，就是對(duì)清明情懷的很好寄托和表達(dá)。

其實(shí),，在陰歷七月十五,，全國(guó)各地都有人在各城市的路口等地方以燒紙、祭拜等方式憑吊先人,。雖然這樣有一些不衛(wèi)生,，但這種真心的思念卻溢于言表，真的比較起來(lái)比起找人“代掃”要好的多!

如果清明時(shí)節(jié)不能回鄉(xiāng)祭掃,，便以“代”的形式,，搞一些沒(méi)有情感載體、沒(méi)有精神內(nèi)容,、沒(méi)有情感互動(dòng)和沒(méi)有價(jià)值內(nèi)涵的活動(dòng),，不過(guò)是一些“表面功夫”，根本沒(méi)有實(shí)際意義,，反而更是“出洋相”,、“鬧樂(lè)子”。如果祖先真的泉下有知的話(huà),，才是真的要?dú)獾?ldquo;祖墳冒煙”!
 

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