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社區(qū)工作者行測常識備考：壯觀的日環(huán)食天象

2019-12-31 15:06:55 社區(qū)工作者考試 http://czjtsc.com/shehui/ 文章來源：華圖教育

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2019年12月26日中午時分,，21世紀(jì)10年代最后一次日食在多國上空上演。日環(huán)食發(fā)生時太陽中心部分黑暗,，我們得以欣賞到邊緣絢爛奪目的“金環(huán)”;日偏食的看點則在于食甚,，即月球中心和太陽中心距離最近的時刻，此時,，太陽被“咬掉”的部分最大,。呈現(xiàn)變化的太陽，讓大家頗為關(guān)注,。古人也與今人相似,，對于日食也是頗為上心，從歷史的典籍中就能了解,，天象變化帶給古人更多的是緊張情緒,。

考點1：最早的日食記錄

中國是世界上最早最完整記錄日食的國家。我國對于日食的最早記載是在公元前2137年10月22日發(fā)生的日食,，記載于《尚書·夏書·胤征篇》：“乃季秋月朔,，辰弗集于房，瞽(gǔ)奏鼓,，嗇夫馳,，庶人走。”描繪了天有異象,，人們慌亂四散的場景,。

左丘明在《左氏春秋傳》里記錄了魯昭公十七年(公元前525年)的一次日食，引用了《尚書》里“辰弗集于房”,，把《尚書》和日食聯(lián)系起來,。

商代的日食主要記載在甲骨卜辭上。卜辭中被認(rèn)為是日食的有5次,，一般都寫作：“日月有食”,，“日又”等。

《詩經(jīng)·小雅》說,，“十月之交,，朔月辛卯，日有食之,，亦孔之丑”,，這是公認(rèn)的中國古代對于日食最早最準(zhǔn)確記載。這是發(fā)生在周幽王六年，即公元前776年,，這個時間比古代巴比倫記載的烏格里特日食要晚,。(烏格里特日食發(fā)生在公元前1374年，持續(xù)了2分7秒,。烏格里特是敘利亞北部的一個港口城市,。根據(jù)美索不達米亞歷史學(xué)家的描述，太陽在此次日全食過程中“遭到羞辱”,。)

從春秋時代開始，古人對于日食有了完整的連續(xù)性的記錄,�,！洞呵铩愤@部編年史書共記載了公元前770到前476年之間的37次日食，其中33次被證明是完全可靠的,。據(jù)統(tǒng)計,，在中國古代歷史上，一共記錄了大約1000多次的日食,，不愧為世界上最完整的日食記錄,。

考點2：日食的社會意義

在古代中國以農(nóng)立國，人們還不具備抵御自然災(zāi)害的能力時,，只能盡力觀察自然的變化,，包括天象、星象的演變,，以便做出解釋和判斷,。相傳，堯帝時候就已經(jīng)設(shè)立“掌天地四時”的專職天文官負(fù)責(zé)觀察天象,。上述提到的《尚書·夏書·胤征篇》記錄的仲康日食,，就是天文官羲、和二氏沉湎酒色,，疏于觀測,，沒有及時做出預(yù)報，以至于引起全國恐慌,。當(dāng)時,，夏王認(rèn)為自己是天子，十分重視天象,，把天象看作是上天給予的暗示,，因此，夏王盛怒討伐二人,。

這體現(xiàn)了中國古人一直有的“天人感應(yīng)”的觀念,，這種觀念把天上的“日月星辰”都與人事對應(yīng)起來。由于太陽對糧食耕種、日常生活有著重要的作用,，日食對于古人來說就比較可怕,，認(rèn)為是“天狗吞日”，會采取打鼓,、朝天空射箭,、用物或人祭祀等，希望以此化解災(zāi)難,。對君王來說,，日食被認(rèn)為是上天的“譴告”，是帝王“失德”的重要標(biāo)志,，因此古代一旦發(fā)生日食,，君王要檢查自己的德行與用人，要禁食,、素服,、避正殿等等，有時候還要下罪己詔,。

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