“新華視點(diǎn)”記者在廣州,、佛山,、揭陽(yáng)等地采訪了解到，陳弘平在地方主政期間,，不僅個(gè)人極度迷信風(fēng)水，還利用職務(wù)之便將“風(fēng)水術(shù)”引入城市規(guī)劃建設(shè)中,，上演多幕鬧劇,，對(duì)當(dāng)?shù)卣�治生態(tài),、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了惡劣影響。（4月27日《北京晨報(bào)》）

　　官場(chǎng)“風(fēng)水學(xué)”,，一直為人們津津樂(lè)道,，部分官員為求心安，為治“心病”,，為保來(lái)之不易的“官帽”,，常常抱著寧可信其有，不可信其無(wú)的態(tài)度,，對(duì)“風(fēng)水學(xué)”推崇之至,。如因受賄獲刑的河北省高邑縣原縣委書記崔欣元，就曾在縣委大院門口堵住一個(gè)丁字路口擺放一架退役戰(zhàn)斗機(jī),，暗喻“升官發(fā)財(cái),、飛黃騰達(dá)”；阜陽(yáng)“白宮書記”張治安被判死緩后,，阜陽(yáng)“白宮”大門由面朝南改成了面朝東,，大門外還架了一座拱橋，以圖“換換風(fēng)水”,，拱橋名為“紫薇橋”,，寓意“紫氣東來(lái)”。風(fēng)水如果僅僅流行于民間,，可能還談不上有多大的危害,，但如果成為官員的信仰，且利用職權(quán),，把它強(qiáng)行拖入公共生活領(lǐng)域,，那就是非常可怕的事情,。迷信風(fēng)水官員作為馬克思主義的信徒,，本該堅(jiān)持無(wú)神論，如今丟了馬克思捧起了神像,，大擺風(fēng)水陣求助風(fēng)水,。一方面，佐證官員隊(duì)伍中部分共產(chǎn)黨員名不符實(shí),。另一方面,，顯示官員信仰動(dòng)搖。

　　信仰為何缺失,？答案不言而喻：極端的自私自利,，對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)利益進(jìn)一步貪婪攫取的強(qiáng)烈期待和為惡太多對(duì)自身安全感的深度擔(dān)憂是迷信風(fēng)水的根源。那些當(dāng)著官的希望當(dāng)上更大的官，或者希望換個(gè)“肥缺”,；那些小富即安,、志得意滿的則希望保住官位。還有,，就是那些干了壞事的,，害怕罪行暴露，因?yàn)闀r(shí)時(shí)膽戰(zhàn)心驚,，不得不低下頭來(lái)希望通過(guò)風(fēng)水之術(shù)和神靈的保佑求得心理上的平衡等等,。官員迷信風(fēng)水至少有以下三方面的危害。首先,，看風(fēng)水損害了黨和政府在公眾心目中的良好形象,；其次，公款私用,，直接損害了公眾的利益,；第三，推波助瀾,，令風(fēng)水之術(shù)火上澆油,。但最大的危害在于，風(fēng)水風(fēng)水,，與興土木有關(guān),，必定勞民傷財(cái)。

　　“當(dāng)官不為民作主,，不如回家賣紅薯”,，千百年來(lái)民眾對(duì)官員稱為父母官，出于對(duì)其能力的期待,，而士大夫亦以此自命,；百年來(lái)，以公仆一詞冠諸官員,，無(wú)非彰顯以民為貴,，表的是官員全心為民的決心。風(fēng)水這種精神上的求解方式,，是信仰淪喪所至，為一己私利,，妄顧公眾利益,，與一名官員被要求大公無(wú)私相去甚遠(yuǎn)，封建迷信在一些官員身上的回潮,、滋生和蔓延,，是對(duì)科學(xué)發(fā)展的褻瀆，對(duì)現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的極大污染,。如不加以打擊和制止,，很容易造成更多的官員精神空虛、信仰缺失,，因此,，這種現(xiàn)象尤其值得紀(jì)檢部門高度關(guān)注，必須要采取有力措施,，做到“三要”：一要堅(jiān)決抵制官員宣揚(yáng)迷信活動(dòng),；二要嚴(yán)格制止官員參與迷信活動(dòng)；三要嚴(yán)厲懲處官員參與迷信活動(dòng),。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

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