在最近二十年，我國有些人拿顯微鏡去審視“真實”,，致力于“解構(gòu)”我國的英雄,，企圖證明他們也自私、怕死,，企圖證明世上沒有偉大,，沒有勇敢,，沒有公而忘私,。這些人自詡“誠實”,，自認在用“西學(xué)”來“啟蒙”百姓，自認比其他中國人更懂“人性”,，更懂“愛惜生命”,，更懂“個人自由權(quán)利”。他們把稱頌英雄的人叫做“偽君子”,，并自豪地聲稱自己是“真小人”,。是的，我們蕓蕓眾生庸俗,，愛自己,、喜名利。但那不是什么西洋的“啟蒙”知識,。拿庸俗當(dāng)偉大,，拿獸性當(dāng)人性，是無知乃至無恥,。辱神者必自取其辱,。

　　我等大眾很難如先烈那樣為人類解放承受住生死考驗。但說這世上沒人做到過,，說這世界里只有你我庸俗之輩,，是在侮辱先烈先賢、侮辱人文精神,、侮辱人類的精神文明,。即便自己做不到，講述和謳歌舍己為人的英雄既合理,、又正常,。世界各地皆如此，因為那是人類有文化的標(biāo)志,。有了那些符號,，珍視公共利益的精神才代代傳承。

　　歐洲“啟蒙運動”的對象是什么,？是讓神祇壓倒一切個人需求的中世紀(jì)天主教會,。彌漫“恭喜發(fā)財”之聲的中華并無此等古怪。兩千多年前司馬遷就判定：“天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。”

　　我們這群自私,、獨立的小農(nóng)怎樣才組成了“國家”,？階級的國度靠“集團契約”，小農(nóng)的國度靠“視民如子”,。無論居廟堂之高還是江湖之遠,，能為自己的孩子奮不顧身，也可以為大家的孩子做奉獻,。由小家而中家而大家,，就有了“以孝治天下”的國家——家庭有孝悌，社會就有忠信,，政府就有禮義廉恥,。所以，“以民為本”是諸子百家共享的核心,。如此中華,，綿延不絕，久續(xù)世界最大之國到了今天,。為“大家庭”做奉獻是中華歷久彌新的社會核心價值觀,。以民為本”不是“以(個)人為本”。

　　如同《圣經(jīng)》，關(guān)于英雄的故事既包含事實也包含人們的美好想象,。一旦那些故事成為人類精神遺產(chǎn)和文明延續(xù)的標(biāo)志,，就被世世代代的人們敬仰，就比真實更真實,。好萊塢電影宣揚的是英雄而不是庸俗,，所以成為美國社會價值觀的脊梁。為眾人福祉視死如歸的英雄超越國界,，是全人類敬仰的對象,。宣揚“以人為本”，人人自私自利,，我國社會就瀕臨崩潰,，學(xué)校都不敢組織郊游和運動會了。

　　若自家老人在外跌倒,，誰不希望有人扶助送醫(yī),？若自家小孩掉入河里，誰不希望有人忘死相救,？積點公德,，別再把自私和庸俗假扮成西洋大學(xué)問了。一切文明社會都需要榜樣符號,，那些符號本身就是文明,。我國社會需要回歸正常、回歸文明,�,！�(作者是北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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