在最近二十年,，我國有些人拿顯微鏡去審視“真實(shí)”,，致力于“解構(gòu)”我國的英雄，企圖證明他們也自私,、怕死，企圖證明世上沒有偉大,，沒有勇敢,，沒有公而忘私。這些人自詡“誠實(shí)”,，自認(rèn)在用“西學(xué)”來“啟蒙”百姓,，自認(rèn)比其他中國人更懂“人性”，更懂“愛惜生命”,，更懂“個人自由權(quán)利”,。他們把稱頌英雄的人叫做“偽君子”，并自豪地聲稱自己是“真小人”,。是的,，我們蕓蕓眾生庸俗，愛自己,、喜名利,。但那不是什么西洋的“啟蒙”知識。拿庸俗當(dāng)偉大,，拿獸性當(dāng)人性,，是無知乃至無恥。辱神者必自取其辱,。

　　我等大眾很難如先烈那樣為人類解放承受住生死考驗(yàn),。但說這世上沒人做到過，說這世界里只有你我庸俗之輩,，是在侮辱先烈先賢,、侮辱人文精神、侮辱人類的精神文明,。即便自己做不到,，講述和謳歌舍己為人的英雄既合理、又正常,。世界各地皆如此,，因?yàn)槟鞘侨祟愑形幕�的�?biāo)志,。有了那些符號，珍視公共利益的精神才代代傳承,。

　　歐洲“啟蒙運(yùn)動”的對象是什么,？是讓神祇壓倒一切個人需求的中世紀(jì)天主教會。彌漫“恭喜發(fā)財(cái)”之聲的中華并無此等古怪,。兩千多年前司馬遷就判定：“天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往�,！�

　　我們這群自私,、獨(dú)立的小農(nóng)怎樣才組成了“國家”？階級的國度靠“集團(tuán)契約”,，小農(nóng)的國度靠“視民如子”,。無論居廟堂之高還是江湖之遠(yuǎn)，能為自己的孩子奮不顧身,，也可以為大家的孩子做奉獻(xiàn),。由小家而中家而大家，就有了“以孝治天下”的國家——家庭有孝悌,，社會就有忠信,，政府就有禮義廉恥。所以,，“以民為本”是諸子百家共享的核心,。如此中華，綿延不絕,，久續(xù)世界最大之國到了今天。為“大家庭”做奉獻(xiàn)是中華歷久彌新的社會核心價(jià)值觀,。以民為本”不是“以(個)人為本”,。

　　如同《圣經(jīng)》，關(guān)于英雄的故事既包含事實(shí)也包含人們的美好想象,。一旦那些故事成為人類精神遺產(chǎn)和文明延續(xù)的標(biāo)志,，就被世世代代的人們敬仰，就比真實(shí)更真實(shí),。好萊塢電影宣揚(yáng)的是英雄而不是庸俗,，所以成為美國社會價(jià)值觀的脊梁。為眾人福祉視死如歸的英雄超越國界,，是全人類敬仰的對象,。宣揚(yáng)“以人為本”，人人自私自利,，我國社會就瀕臨崩潰,，學(xué)校都不敢組織郊游和運(yùn)動會了。

　　若自家老人在外跌倒，誰不希望有人扶助送醫(yī),？若自家小孩掉入河里,，誰不希望有人忘死相救？積點(diǎn)公德,，別再把自私和庸俗假扮成西洋大學(xué)問了,。一切文明社會都需要榜樣符號，那些符號本身就是文明,。我國社會需要回歸正常,、回歸文明�,！�(作者是北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

相關(guān)內(nèi)容推薦：