清明將至，在先人安葬處焚香,、叩拜等習(xí)以為常的節(jié)日祭奠習(xí)俗如今也隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展變得更為“新潮”：不少網(wǎng)店開始提供“代客掃墓”的服務(wù),，比如拍照為證、鞠躬頌詞等等,，按照掃墓所需的用品,，這些代客掃墓的服務(wù)收費差異有所不同，比如焚燒不同品質(zhì)的祭掃用品,，收費幾十元到上百元不等,。如此有償祭奠引發(fā)了不少爭議，據(jù)網(wǎng)店負(fù)責(zé)人介紹,，這項業(yè)務(wù)推出以后,，訂單不少，下單群體大多離家遠(yuǎn),，假期短,，代客掃墓能幫助到他們。（3月31日中國廣播網(wǎng)）

　　祭祀活動最能體現(xiàn)中國人情感活動與信仰特征,。事死如事生,，慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚，如今祭祀取代宗教信仰,，成為了中國人身心精神所必需一個歸處,。盡管“代客掃墓”古已有之，這是一個老問題,，但是,，超越親朋好友范圍，搞明碼標(biāo)價的商業(yè)交換,，把“代客掃墓”當(dāng)成賺錢手段，則是一個頗值得商榷的新問題,。

　　“哪里有利益,，哪里就有為之奮斗的人群�,！鄙碳乙宰分鹄麧櫈樽罱K目的,，只要是有錢可賺的地方，就一定會有商家竄動的身影,，這是非常正常的,，而且一些網(wǎng)絡(luò)商家推出“代客掃墓”的業(yè)務(wù)，從某種意義上來說,，也印證了商家對商機(jī)的敏銳捕捉以及經(jīng)營之道的“與時俱進(jìn)”,，只是讓祭祀活動變得日益程序化利益化了，失去了親情與孝心,。所以說,，相關(guān)網(wǎng)店有償祭奠訂單不少并不是啥好事。

　　古人說：“事死如事生,，事亡如事存,，孝之至也”。這就告訴我們,，祭祀形式并不重要,，重要是一定要抱以真誠的“心”。盡孝必須親力親為,，帶著真實而虔誠的一顆“心”,。因此，清明掃墓,，祭祀先人,，寄托哀思，需要不吝行動,，需要事必躬親,，自己動手,，而花錢雇人來代辦祭祀，似乎也違背了清明節(jié)的初衷,，這種不能親力親為的祭祀活動不做也罷,。

　　清明祭祀活動作為一種傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，更多地承載和體現(xiàn)了中國人的孝義,，是一種親情與愛的傳播和延續(xù),。對于一個注重孝道的人來說，清明時去祭祖掃墓是理所當(dāng)然�,，F(xiàn)在的問題是,，一些人在祭祀活動中，只是單純地把祭祀看作是一種必須走的給活人做樣子看的形式,，而不重視自己對親人追思,、懷念的真心，這就大錯而特錯了,。無論是過去的傳統(tǒng)形式掃墓,，還是今天現(xiàn)代化的“網(wǎng)絡(luò)祭祀”，都要用心祭奠,，自己動手,，親力親為，花錢雇人代辦不足取,。

　　其實,，取經(jīng)未必去西天，祭祀先人也未必非得到墓地,。一些人由于種種原因清明節(jié)不能回家親自掃墓祭祀實屬正常,，雖然有遺憾，但絕不是無法彌補(bǔ),，完全可以用上一點時間全家人在家里完成對親人的祭奠,。比如，把親人的遺像擦拭干凈,，凝神遐思,，鞠躬致意，或者點上幾柱香,。吃飯的時候,，添把椅子多擺一副碗筷，留出親人的位置,。給家人講講逝去親人的生平事跡,，傳奇人生，緬懷自己的思念之情,，這都是很好的祭奠方式,。

　　目前,，流行的“網(wǎng)絡(luò)祭祀”也是一種好方式，既便利可行,，又節(jié)省時間和經(jīng)濟(jì),；既能表達(dá)對親人的懷念，又能強(qiáng)化人們的環(huán)保意識,。和家人一起登陸“網(wǎng)絡(luò)祠堂”給自己的親人點上虛擬的蠟燭,，擺上虛擬的鮮花，送上虛擬的供品,，焚燒虛擬的紙錢,，燃放虛擬的鞭炮。還可以把心里想對已逝親人說的話都寫出來,，上傳到網(wǎng)絡(luò),，作為永久的紀(jì)念。應(yīng)該說,，這是一種既綠色環(huán)保，同時又一樣可以表達(dá)對親人懷念和祭祀的方式,，很值得嘗試,。

　　創(chuàng)新祭祖的方式有多種，但創(chuàng)新決不應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化“變味兒”跑調(diào)兒,，即使無法親自去墓地,，也不能輕易就省略掉祭祀行動的親力親為，因為祭祀行動既可讓人察其心,，又能引人效其為,，具有較強(qiáng)的示范傳承作用。否則,，那種不能親自動手的祭祀活動,，不如干脆就別做了。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

(來源:荊楚網(wǎng))

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