四川雅安市原市委書記徐孟加的懺悔書,，昨天在《檢察日報》亮相了,。其中這一段挺有意思,，“聽說我被宣布免職的那天,，雅安市民聚在一起,，自發(fā)買來鞭炮禮花盡情燃放……此刻,，我的耳邊仿佛還能聽到那陣陣鞭炮聲,，那憤怒的爆竹聲好像成了雅安人民的語言,，一字一句地細數(shù)著我的罪狀,，讓我痛不欲生，每天都在悔恨中度過”,。從這個細節(jié)中,，不難想見雅安人民當年對徐孟加的落馬，該是怎樣的心花怒放,。達州市中級法院對徐孟加犯罪事實的認定是：在四年半的時間內(nèi),，利用職務便利收取賄賂和干股共計折合人民幣548萬元（其中未遂150萬元），濫用職權(quán)給國家造成經(jīng)濟損失1.2億余元,。雅安人民放鞭炮的時候未必這么清楚,，但是顯然視其落馬便為“大快人心事”。

政聲誠然在人去之后,，但人在之時已經(jīng)醞釀,、累積，“時候未到”而壓抑著罷了,。倘若徐孟加的痛不欲生是真心話,，則相較于唐朝的路巖,，算是還有羞恥之心。唐懿宗時,，權(quán)傾一時的路巖被貶官出京,，動身那天百姓不知怎么知道了路線，等著他,，“以瓦礫擲之”,。磚頭瓦塊，撿起什么扔什么,，砸他泄憤,。路巖對送行的京兆尹薛能抱怨：“臨行，煩以瓦礫相餞,！”薛能是他提拔上來的,，但說話并不客氣：“向來宰相出，府司無例發(fā)人防衛(wèi),�,！痹紫嘀喒俪鼍┑牟⒉货r見，但是有哪個挨過打呢,？沒人挨過打,，又怎么會想到派兵保護呢？這是《資治通鑒》中的記載,�,！缎绿茣�》有路巖的傳，文字不多,，但也足以窺見路巖何以被“瓦礫相餞”,。其一，其與韋保衡同時當權(quán),，“二人勢動天下,，時目其黨為‘牛頭阿旁’”。什么是“牛頭阿旁”,？佛家觀念中地獄里的鬼卒,，喻指兇惡可怖的人。其二,，路巖曾經(jīng)有個殘忍的建議,，三品以上的官員判死刑的，需“剔取喉驗其已死”,。如果說其一稍顯宏觀,，其二就是具體的佐證了。有意思的是，路巖被一貶再貶,，“至新州,，詔賜死，剔取喉,，上有司”,，所以史書說他“俄而自及”，以害人之心終于害己,。這樣的一個人,，居然不知道百姓為什么向他扔東西，不是連羞恥之心都沒了嗎,？

與官員去任“瓦礫相餞”形成鮮明對比的,，是立遺愛碑或德政碑、送萬民傘一類,，前提如唐朝封演所云：“在官有善政,，考秩已終，吏人立碑頌德者,，皆須審詳事實,，州司以狀聞奏，恩勅聽許,，然后得建之,。”名相宋璟就享受過這種待遇,，他從廣州調(diào)去中央為相,，廣州吏民要給他立碑,。但宋璟本人即不同意,，他對唐玄宗說自己在廣州沒干什么不得了的事情，不應該立,。當然了,，宋璟對廣州很有貢獻�,！缎绿茣�》說他教當?shù)亍疤胀咧�堵��,，用磚瓦建房，改善居住條件,；“列邸肆”,，規(guī)劃城市建設(shè)。宋璟所以不同意,，還在于他意識到了有人的動機很不良,，“以臣光寵，成彼諂諛”，撥弄的其實是自己的算盤,。因此他建議玄宗,，“欲革此風，望自臣始”,，從我做起,，哪里都不要來樹碑立傳這一套。與宋璟的態(tài)度形成鮮明對比的,，是那些還在任上就忙著給自己立碑的,，但這需要“諷動群小，外矯辭讓,，密相督責”,，亦即：鼓動底下人提議，自己假裝拒絕,，暗地里再加緊行動,。封演說：“前代以來，累有其事,，斯有識者之所羞也,。”便是今天,，也可以借用這個“累有其事”,。官員去任，百姓如何自發(fā)歡送,，引起軒然大波的就有好幾起了,。

倘若徐孟加的“痛不欲生”是真心話，套句俗話說正是所謂“遲到的懺悔”,。徐孟加已矣,，“秦人不暇自哀而后人哀之”，重要的是“后人哀之”更要“鑒之”,�,！稒z察日報》為最高人民檢察院所主辦，近年來密集刊登各級落馬官員懺悔書,，應該正是這種初衷,。倘若“后人”單純地抱著看熱鬧的心態(tài)來看徐孟加的懺悔，將來輪到自己登臺懺悔也說不定,。

相關(guān)內(nèi)容推薦：