年末歲終,，有些事情該來個了結,，然而有些東西卻注定要不斷延續(xù),，跟著我們一起跨過了新年,。其中之一就是,，各種親友聚會以及聚會上必不可少的酒,。2014年12月末，全國各地本毫不相干的人們,，在各自的聚會上因酒和網(wǎng)絡聯(lián)系到了一起,，從一斤到七斤，最終促成了2014年年末的一場“網(wǎng)絡拼酒”鬧劇,，在視頻網(wǎng)站和微信等不同社交平臺上瘋狂傳播,，引來罵聲一片和爭議無數(shù)。無論各路“酒神”是有心還是無意,，“網(wǎng)絡拼酒”,，除了醫(yī)生建議的“過量飲酒有害健康甚至有生命危險”之外，背后折射出的深層的社會心態(tài)問題,，更值得反思,。

從一斤到七斤，斗酒還是斗狠

這場被網(wǎng)友和媒體戲稱繼“冰桶挑戰(zhàn)”之后年底“酒桶挑戰(zhàn)”的網(wǎng)絡事件,，肇始于2014年12月中旬,，網(wǎng)上的一個視屏。視頻中,，一名黑衣男青年稱因聚會遲到,，給大家演示怎么喝酒，隨即開了一瓶白酒倒入海碗中,，數(shù)秒鐘一飲而盡,。視屏上傳到網(wǎng)絡上引發(fā)網(wǎng)友驚呼,，“一斤哥”由此誕生。

自此便拉開了網(wǎng)上拼酒的帷幕,。2014年12月21日下午,，江蘇沛縣網(wǎng)友挑戰(zhàn)“一斤哥”的視頻再次走紅。

視屏中挑戰(zhàn)的青年人表示不服氣,，要表演一下沛縣的人是怎么喝酒的,。一名穿黑色長袖T恤的年輕人把兩瓶白酒倒在一起。“一斤酒,，一斤酒算什么？”視頻中有人說,。倒完酒,，這名男子一手端起酒，一口氣喝下多半盆,。旁邊起哄的朋友說,，“還一點沒喝完呢”。該男子只好把剩下的全部喝掉,。至此,，有了“二斤哥”。

然而,，通過網(wǎng)絡,，拼酒的連環(huán)效應開始在不同地區(qū)體現(xiàn)。后來江蘇徐州,、河北河間相繼出現(xiàn)了“一斤哥”,、“二斤哥”、“三斤哥”,、“四斤哥”,、“五斤哥”。2014年12月26日,，河南南陽與江蘇豐縣同時涌現(xiàn)“六斤哥”,。

2014年12月28日，有女性加入到這場拼酒鬧劇,。河北邯鄲,，出現(xiàn)了“五斤姐”的視頻，截至2014年30日上午,，在騰訊視頻,，被點播941.3萬次。記者注意到,，視屏中,，一個被朋友稱作“夢夢”的女子，聚會上表示三斤、四斤都不算什么,，自己能喝5斤,。在眾朋友的的一片起哄中，當場啟封打開5瓶,，并倒在8個高腳玻璃杯中,，剩余的全倒在了一個白色玻璃器皿里。歷時11分鐘,，她在表情明顯痛苦情況下喝完5斤白酒,。

然而，鬧劇并未就此結束,，此后又傳出“七斤哥”,，同時，部分省份紛紛傳出參加挑戰(zhàn)的視頻,。四川瀘州,，古藺 “大胃王”聶鋼也在網(wǎng)上參加了拼酒接力，3分鐘喝下4斤2兩白酒,；內蒙古,，一個身穿傳統(tǒng)民族服飾的姑娘，在朋友諸如“內蒙的姑娘就是豪爽”之類的贊譽中挑戰(zhàn)了兩斤半白酒……

酒徒游戲,，其社會土壤是什么

這一幕幕讓人啼笑皆非,，同時又讓人深惡痛絕的“斗酒秀”，引來輿論一片批評,。“我不知道這是要作死還是腦袋進水了,，這是在用生命喝酒啊。”看完這系列視屏的小劉對記者說,。有網(wǎng)友說：“愚蠢之極,，在一群酒肉朋友的叫囂中，為了所謂的面子而逞能,，可悲啊,。”

首都醫(yī)科大學宣武醫(yī)院侯醫(yī)生告訴記者：“盡管不同體質的人，酒量不一樣,，但對正常人來說,，純乙醇致死的量是250毫升到500毫升左右。一次飲35度及以上度數(shù)的白酒一斤,，對身體傷害就非常大,，相當危險了；直接飲酒兩三斤,，則可能直接導致胃灼傷,、出血,，甚至猝死。”她對網(wǎng)上能喝六七斤白酒的“酒神”持懷疑態(tài)度,。

當然,，后來有媒體曝出，部分拼酒視頻實為地方酒商策劃炒作,。然而,，“真實也好，炒作也罷,，這種在飲酒上斗狠,、逞能行為是典型的酒徒文化，切不能等同于傳統(tǒng)的酒文化,。”從事紅酒生意同時也是酒文化研究者的管先生表示,。他說：“中國酒文化，歷史源遠流長,，酒中有精神，酒中有內涵,。古有‘李白斗酒詩百篇’,，這是酒中出詩，但像這樣為了純粹比酒量大小而斗酒,，實在是酒徒之舉,，無知而且可笑。”

有時評人表示,，中國的酒文化從未如此蠻荒無知,。

然而，其背后的社會土壤又是什么,？為什么這么多人竟然爭相參與,？

北京大學社會心理學博士王芳說，酒作為一種特殊的飲品,，歷來在社會生活中被賦予了很多符號化的意義,。首先，在我們傳統(tǒng)的文化里,，酒首先是和男性氣質聯(lián)系在一起的,，“善飲”、“豪飲”更是歷來男性特征與男子漢氣概的表征,。同時,，在她看來，喝酒作為社交中的一種交際工具,，加之傳統(tǒng)民間嗜酒陋習,，酒量的大小被認為是一種能力大小的體現(xiàn),。“我們常常會聽到身邊有人很艷羨地夸贊某某真能喝。”而當下,，隨著社會流動的加劇和人際互動的頻繁,，喝酒作為社交工具被賦予太多功利性意涵。

而在首都師范大學從事媒體研究的蔣建華教授則強調,，網(wǎng)絡媒體和社交平臺的便捷性,，以及網(wǎng)絡傳播自身特點和傳播效應為短期內“隔空拼酒”的實現(xiàn)提供了可能。

同時,，記者注意到,，這次網(wǎng)絡斗酒的一個很重要特點就是，斗酒者出于對地域的狹隘認同,，也是促成這次網(wǎng)絡斗酒短期發(fā)酵的重要因素,。多個視屏中均出現(xiàn)捍衛(wèi)自己故鄉(xiāng)“尊嚴”的話語。

是心態(tài)扭曲,，還是價值荒蕪

無論如何應該看到,，此次網(wǎng)絡斗酒事件，反映出的社會存在的一種浮躁與喧囂的心態(tài),，以及折射出部分社會成員精神生活的荒蕪,。網(wǎng)絡斗酒，如此無聊與如此喧囂,，其背后是多少人的病態(tài)心理,。

社會心理學家周曉虹看來，隨著社會變遷,，各種不正常社會心理逐漸增多,，特別是2008年以來，社會心理學家意識到中國社會心理開始出現(xiàn)消極的心態(tài),，比如浮躁,、喧囂、忽悠,、炒作,、炫富、暴力,、冷漠,。

而“網(wǎng)絡斗酒”恰是這一社會過程中不正常心態(tài)的具體表征。

南開大學文學院教授周志強指出,，失范社會，一種狀態(tài)體現(xiàn)為價值的冷漠,，“人們陷入的狀況正是既沒有可值得珍視的價值,，也沒有什么價值可以被威脅”,。

人們只追求感官上的刺激，而無視心靈和精神上的荒蕪,。

無論如何,，如此“拼酒”于人于己，百害而無一利,，是十足的愚蠢的做法,。那些網(wǎng)上拼酒的人固然應該被叫停，同時,，那些在酒桌旁煽風點火,，吶喊叫囂的人同樣在拼酒鬧劇中應該被批評。

《民法通則》規(guī)定公民由于過錯侵害他人人身,、財產(chǎn)安全的,，應當承擔民事責任。

律師提醒,，酒場勸酒,，若出現(xiàn)事故，甚至人身安全問題,，飲酒者雖承擔主要責任,，但勸酒者亦要承擔相應民事責任。
 
 

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