最近，圓明園“獸首回歸”之事引起紛議,。國家博物館副館長陳履生發(fā)布微博直陳：“圓明園十二生肖水龍頭只是圓明園被八國聯(lián)軍掠奪,、焚毀的歷史見證，一上拍賣會就被稱為‘國寶’,，欠妥,。特別是把外國人做的水龍頭稱為‘國寶’，更是欠妥,�,！庇性u論者稱：此事只是法國成功操作的一次“情感營銷學(xué)”，“中國人渴望尊重,、理解,、承認、肯定,，西方人也直截了當：利益”,，等等。這些都是有見地的看法,。

　　“獸首回歸”,，尚是約定，如果如約回歸,，如何處置,，似也有爭議。放在圓明園,，更契合歷史,；放在國博，有人說更符合“民眾期待”,。另外,，有中國公司此前收購過其他獸首，獸首是否要聚首,，也是個問題,。總之,，這是件有點兒復(fù)雜的事,。

　　從“火燒圓明園”到“獸首回歸”，從“不聽話就揍你”到“情感營銷學(xué)”，折射了中國100多年來的對外關(guān)系史,，由此也可能引出許多象征意義和宏大敘事,。但中國人還有一種思想方法，叫作“就事論事”,。你送回獸首,，歡迎，僅此而已,。其他的事,，也就事論事，該談判的談判,，該力爭的力爭,，該妥協(xié)的妥協(xié)，在商言商,，在國言國。

　　分析和綜合是兩種必要的思想方式,，但要有很好的結(jié)合,，不可偏于一端。偏于分析的毛病是“頭痛醫(yī)頭,、腳痛醫(yī)腳”,；偏于綜合的毛病是大而失當，什么事都攪在一起,，都要“總體解決”,，一天到晚扯，卻沒有下手處,。

　　從“獸首回歸”的熱議似可得出幾點看法：

　　其一,，中國確實走到了一個可以把心態(tài)放平的時間點，變得更為冷靜和理智,�,？释�尊重、理��,、承認,、肯定，這是人之常情,，也是中國人的百年情結(jié)和精神動力源,，但這種心態(tài)太重了，會被人“情感操弄”,，不值,。

　　其二，中國之所以可以走到這樣一個時間點，是國力增長的結(jié)果,，是幾代人埋頭苦干,，拼命硬干，胼手胝足,，孜孜不已的結(jié)果,，歷史應(yīng)給“羅陽式”的實干者更多的筆墨。

　　其三,，中國“軟實力”建設(shè)確是一項日程上的當務(wù)之急,，但文化自信的建立也非一日之功，這是一個漫長的過程,，是一個領(lǐng)域一個領(lǐng)域的攀升,。希望它不是一個全盤肯定和全盤否定兩個極端點之間的擺動，而是更多具體而扎實的努力,。

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