讀書的人,，常常是不僅喜歡讀書,，而且喜歡思考,，且這種思考并非是漫無目的,，而是緊貼現(xiàn)實,，或是由現(xiàn)實而引起的思接千載,，并由此悟出一些道理,，或推出一些論據(jù),，以便“古為今用”,。應該說，這是一件好事,。

　　好事要做好,，并非一件易事。沒有對歷史的較多了解與深入分析,，缺乏對文章的多方求證與辯證思維,，單憑文中的一兩句話、一兩個詞,，便“勇”下推論,，則很可能會失之偏頗。

　　譬如，宋人俞文豹在《清夜錄》中寫道：“范文正公鎮(zhèn)錢唐,，兵官皆被薦,，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月,，向陽花木易為春,。’公即薦之,�,！庇械娜吮銖摹氨�官皆被薦”一語中，推論出時任杭州知州范仲淹的用人出了問題,，好像范仲淹是靠批發(fā)“官帽”干事業(yè)的,，而且這種“批發(fā)”，只認“近人”,，不識“外人”：巡檢蘇麟常年在外,，就沒被提拔。后來,，得到提拔,，是因為他會套近乎，“獻詩”而得,。由此,，不僅推論出范仲淹的用人“不公”，而且推論出蘇麟是跑來的官,。

　　其實,，這種推論，乍看有“理”,，但對之三思,，也就能發(fā)現(xiàn)它立不住腳了。譬如,，提拔干部,，不論是官是兵，只要適合便一視同仁,，正是范仲淹用人公道的表現(xiàn),。對不熟悉、不了解的人不貿然舉薦,，而一旦知道其德才,，“即薦之”，也恰恰是公正地對待用人,。而像蘇麟,，既能樂于本職的“獨巡”工作,，又能寫詩把自己的見識見解表達出來，還能讓范仲淹受冒犯卻“甘于”推薦,，足以說明蘇麟的才德——畢竟,，雖說蘇麟這個人史中似無其他記載，可范仲淹卻不僅有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”名句流傳于世,，而且有“條陳十事”的改革主張記錄在冊——這個“條陳十事”,，其中有四事是涉及用人,，目的是廣開門路，把有真才實學的人用起來,。

　　所以,，這樣的望文推論當三思，不僅不顯多余,，反而非常有必要,。望文推論當三思，三思者,，多思,、深思也。目的是多層面觀之,，多渠道證之,，以求事準、疑釋,、理顯,。在這方面，可以毛澤東一事為例,。1958年,，劉少奇曾以賀知章《回鄉(xiāng)偶書》一詩中“少小離家老大回”來說明唐代時期，在外為官是不帶眷屬的,。毛澤東聽說此事后,，覺得“不甚妥當”。為此,，他翻了《舊唐書》,、《全唐詩話》，然后給劉少奇寫信說：“唐朝未聞官吏禁帶眷屬事,，整個歷史也未聞此事,。所以不可以‘少小離家’一詩便作為斷定古代官吏禁帶眷屬的充分證明�,！碑斎�,，毛澤東盡管論據(jù)多多,，仍不以勝券在握的絕對口氣，而是以相互尊重的商討口吻道：“請你再考一考,，可能你是對的,，我的想法不對�,！辈⒄f：“寫了這些,，以供參考�,！�

　　望文推論當三思,。只有三思，講出的話,，才有可能不僅自己真信,，而且別人也服；說出的理,，不僅自己欣賞,，而且別人點頭；作出的決策,，不僅自己說行,，而且眾人說成。一句話,，三思之后,，才有可能去偽存真，去浮存實,；才有可能“睹一事于句中,，反三隅于字外”；才有可能一語抵眾心,，萬事賴眾成,。

　　望文推論當三思。要三思,，讀書是前提,，深入是關鍵。讀書,，既不可走捷徑,，也不可耍聰明，而須“唯先覺之是效”,；深入,，既不可以簡求繁，也不可只循舊跡,，而須“任吾警悟之靈”,。（王夫之《四書訓義》）如是,，才有可能一思得“花”，二思得“枝”,，三思得“根”,，握真握是。

　　《 人民日報 》（ 2013年12月23日 24 版）

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