摘要：我們現(xiàn)在談尊老愛老的同時,，也要鼓勵和保護老年人的自尊自愛自強,，并形成新的尊老文化和風氣,，擠壓一些為老不尊或倚老賣老的落后文化空間。

　　17日西安新聞網(wǎng)報道,，一女孩坐公交車上班,，坐在藍色座椅上。上來一位老人,，車上仍有空座,，老人卻走到女孩身邊，提住她肩膀的衣服,，讓她讓座,，因老人說話不客氣，女孩沒讓,，老人就說現(xiàn)在的年輕人沒道德,，還說了許多臟話，后來竟一屁股坐在女孩身上,，嚇跑嚇哭了女孩,。

　　這事在網(wǎng)上引起議論，不少人也說了自己遇到的為老不尊�,，F(xiàn)在,，我們說尊老比較多的，制度設(shè)計上也有一些具體措施,，如各種老年優(yōu)惠照顧等,。但現(xiàn)實卻是，不少年輕人仍不尊老,，而一些老年人也為老不尊,，如何解決這個問題？筆者認為,，除了弘揚我國尊老愛老文化傳統(tǒng)和堅持一些尊老制度安排之外,，也需調(diào)整一下我們對尊老的社會共識,。

　　首先,，是否尊老，我們現(xiàn)在多認為是全社會的認識和事情,，特別是年輕人的,，而社會進步至今日，尊老應(yīng)該首先是老年人自己的認識和事情,，自尊自愛是第一位的,。為何世界上絕大多數(shù)國家，特別是歐美國家沒有專設(shè)類似我們公交車的“老年座”等,，那是怕傷了這群人的自尊,，引起不滿,。我們覺得這是關(guān)愛和照顧，而歐美老年人覺得是這不能容忍的“年齡歧視”,。對此,，筆者深有體會，多次在這些國家給老年人讓座,，都遭到謝絕,，很是尷尬。一次在迪拜公車上,，筆者給一位老態(tài)龍鐘,、站立不穩(wěn)的法國老太太讓座，她就像被蜂蜇了一樣,，面露吃驚和不滿,。換位想想，自己的年老體弱的窘境被人關(guān)注,，即使得到照顧,，又會是什么心情？在國內(nèi),，你爬山徒步時可以夸同行的某老年人身體棒什么的,，可在許多國家這是多此一舉的廢話。他們會這樣想,，老年人身體就不應(yīng)該棒嗎,？老了就沒用了嗎？并認為這是對他們自尊的冒犯,。在這些國家的文化中,，老年父母不僅不愿向兒女做“感情撒嬌”，也不愿向社會“撒嬌”,。美國近年來出現(xiàn)的“不老族”就是提倡精神上不服老和體能上“年輕化”,，使老年社會也同樣充滿活力，積極貢獻社會,，也減少了社會負擔,。

　　南京大學社會學系主任風笑天教授曾指出：“我們的社會多少年來一直注重對青年的教育，要尊敬,、照顧,、贍養(yǎng)老人。這種正面的教育是應(yīng)該的,，也是值得提倡的,，但我們也應(yīng)該看到問題的另一面。這種反反復復的宣傳卻在無形中強化著老年人對于子女養(yǎng)老的依賴，放棄和沖淡了老年人自主養(yǎng)老的意識,�,！爆F(xiàn)在，有關(guān)我國老年人生活狀態(tài)的報道中,，負面的東西偏多,，但我們也應(yīng)看到，社會在發(fā)展,，時代在進步,，國人養(yǎng)老的環(huán)境、方式和理念也有新的改變,。改革開放30多年,，中國人在心靈、眼界和生活廣度上有了前所未有的改變,，比如,，我們以往的觀念中，老年人多靠別人給他們尊嚴,，而在現(xiàn)代生活中,，老年人更多是自己贏得尊嚴。在我國,，“養(yǎng)老”一詞不算好詞,，至少不夠準確，也有失尊重,，好像人老了,，就需要他人來養(yǎng)，依賴著兒女和別人的精神惠顧和身體照料,，成了家庭和社會的負擔,，而實際上，除了部分身心失智或失能,、經(jīng)濟特別困難和沒有基本社會保障的老年人,，實際上，當下,，我國不少老年人已在日常生活中做到自尊自立自強,，還出現(xiàn)了“老頑童”和“俏夕陽”的新型養(yǎng)老文化，他們有能力管理好屬于自己的晚年生活,，所以,，他們反感一些照顧背后的“無用感”提示,。所以,，我們現(xiàn)在談尊老愛老的同時，也要鼓勵和保護老年人的自尊自愛自強，并形成新的尊老文化和風氣,，擠壓一些為老不尊或倚老賣老的落后文化空間,。

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