“我沒病,，我是在被一個兒子送到另一個兒子家,。”身患偏癱的于奶奶(化名)是一位87歲的老人,。她躺在北京市石景山醫(yī)院急診觀察室的病床上，表面平靜,。而老人之所以無助地躺在醫(yī)院,，是因為其6個在北京的子女無一人讓老人進門。（11月14日《北京青年報》）

　　過去,，我們遇到類似的情況,，一般用良知來促使當(dāng)事人自我約束與改變,，用道德進行評判，并對不孝的子女進行譴責(zé),。但隨著老齡化社會的來臨,，隨著道德力量的弱化，良心與道德,，顯然已經(jīng)不能很好地起到作用了,。那么面對一些不孝子女，我們顯然需要用法律說話,。

　　比如北京市此次發(fā)生的6個兒女拒養(yǎng)老母事件中,，這6個兒女就明顯有違法嫌疑。比如《中華人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定：成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),；而《老年人權(quán)益保障法》第十三條規(guī)定：老年人養(yǎng)老以居家為基礎(chǔ),，家庭成員應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心和照料老年人,，第十四條規(guī)定：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng),、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要等,；而《刑法》更是設(shè)置了遺棄罪以嚴(yán)厲懲罰一些不孝子女,。

　　那么在良心和道德都無法喚醒子女的孝心的情況下，在各種勸解,、調(diào)解都無法達成子女“贍養(yǎng)是義務(wù)”認(rèn)識的情況下,，我們的民政、婦聯(lián)等相關(guān)部門,，顯然就有必要站出來,，一方面暫時承擔(dān)起或者委托其他機構(gòu)承擔(dān)起對老人的生活照料等工作，另一方面則可以在征得老人同意的情況下,，為其提供免費的法律援助,，讓強制的法律來喚醒一些子女流失或沉睡的道德、責(zé)任與良知,。（劉鵬 ）

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