把原有的古建筑拆掉,，為新的市容規(guī)劃騰地方,，或者舉著保護修繕的名義重新修一個新的,，最后變得“畫虎不成反類犬”；為了旅游開發(fā),，找中國文學名著里的虛構(gòu)人物來當資源,，修“故居”、造“故里”,，讓人啼笑皆非,；重金打造一房地產(chǎn)項目，唯恐無人賞識,，于是在宣傳上歡呼“某地崛起新的文化地標”……

　　例多不勝繁舉,，每每見諸報端。想提升城市品位,，出發(fā)點是好的,；想打造文化地標，辦法也不算壞,；可是,，錢花了不少，卻傷害了本來有的文化記憶,。文化地標沒文化,，這是近年來城市建設中常見的文化問題，也是文化建設中常見的一種“質(zhì)量”問題,。

　　如果說,，用鋼筋水泥或者土木磚瓦筑成的建筑是一座城市的肌體，那么,，附著在建筑之上的歷史記憶,、人文精神就是一座城市的精氣神。肌體和精神交融匯合,，方可談得上文化地標,。在強調(diào)“五位一體”建設布局、推進新型城鎮(zhèn)化的今天,，城市建筑的更新速度,，也許可以折射執(zhí)政者的能力；文化地標的存留發(fā)展,，卻更考驗執(zhí)政者的眼光,。

　　這里面特別值得注意的有兩種情況。

　　一種是“舊”情況,。本來有的古建,、遺跡、歷史名人故居等，它們可能和所謂的現(xiàn)代城市風格不太合拍,，但是卻承載著歷史記憶,，本身就是文化地標，就是這座城市的文化資源,。這些“舊”記憶,，需要的不是大拆大建，而是一些細水長流的錢,，怎么在不傷害外觀的情況下加固,，怎么改善管理，怎么合理進行開發(fā)利用,。我們有些地方正好反其道而行之,，寧可花更多的錢，拆了又建,，面目全非,，修舊如新，不倫不類,。

　　還有一種是“新”情況,。各地搞文化建設，總有基礎(chǔ)建設投入,，上馬造了不少博物館,、大劇院，甚至花大價錢搞了好些城市雕塑,。在有些縣市，這樣大的投入和財政不匹配,，而學校,、醫(yī)院這些更關(guān)切民生的基礎(chǔ)設施又跟不上，兩者一比較,，老百姓很不滿意,。這樣的文化地標,，收獲的社會效果可能適得其反,。當然，城市在發(fā)展,，公共文化設施只要質(zhì)量過關(guān),，將來幾十年都可以用,，但是老百姓要看政府的錢有沒有花在刀刃上。他們會想,，古代的縣官在手頭不緊的時候,，都希望能在任上把縣學修好點，為什么現(xiàn)在的干部總是把眼光盯在一些貪大求洋的樓堂館所呢上？這種本想建設文化高地,，卻往往弄成價值洼地的現(xiàn)象,，值得我們反思。

　　要改變這兩種情況不容易,，恐怕既要“觸及靈魂”,，也要“觸及利益”。觸及靈魂,，就要改變執(zhí)政者的政績觀,，有大工程就有高GDP就有政績的觀念，打造一兩個形象工程就是搞好了一個地方的形式主義評價標準,，應該清除,；觸及利益，就要斬斷在項目和審批權(quán)力之間的利益輸送鏈,，在拆舊建新過程中中飽私囊的腐敗現(xiàn)象,，在大工程背后可能隱藏的大貪官，應該及時查處,。

　　約1000年前,，北宋名臣范仲淹寫了《岳陽樓記》。他說滕子京謫守巴陵郡,，“越明年,，政通人和，百廢俱興,。乃重修岳陽樓,。”什么意思,？先搞好經(jīng)濟民生,，創(chuàng)造出好的社會氛圍，才重修這個文化地標,�,！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”,，岳陽樓也是因為這份精神寄托,，才成了中國自古以來的一個文化地標。

　　“古仁人之心”,，今天依然值得為政者學習,。至少，在決策或拆或建文化地標的時候,，繃著這根弦,，多想想民生、多想想歷史，文化地標沒文化的鬧劇才會離我們遠去,。

　　編 后

　　從6月6日開始,，我們推出了“關(guān)注文化失范現(xiàn)象”系列評論，用20篇角度不同,、風格各異的文章,，對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一系列文化亂象進行了集中清理和深入剖析。這些文章所批評的內(nèi)容,，既包括社會心態(tài)的失衡,、文化操守的退讓，也包括文化發(fā)展思路的功利化,、新聞傳播的趨利化,、治學之風的浮躁化等，并呼吁在文化發(fā)展的過程中理性,、辯證地看待已經(jīng)出現(xiàn)的各種問題,，以發(fā)展的眼光和包容的心態(tài)推動社會文化的發(fā)展和繁榮。

　　這些文章推出后,，得到了廣大讀者的積極反饋和大力支持,，也使這個系列評論在社會主義核心價值觀建構(gòu)和先進文化建設中發(fā)揮了更加積極有效的作用。希望未來有更多人關(guān)注和推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮,。

　　《 人民日報 》（ 2013年11月14日 17 版）

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