把原有的古建筑拆掉,，為新的市容規(guī)劃騰地方，或者舉著保護(hù)修繕的名義重新修一個(gè)新的，最后變得“畫虎不成反類犬”,；為了旅游開發(fā)，找中國(guó)文學(xué)名著里的虛構(gòu)人物來(lái)當(dāng)資源,，修“故居”,、造“故里”，讓人啼笑皆非,；重金打造一房地產(chǎn)項(xiàng)目,，唯恐無(wú)人賞識(shí)，于是在宣傳上歡呼“某地崛起新的文化地標(biāo)”……

　　例多不勝繁舉,，每每見諸報(bào)端,。想提升城市品位，出發(fā)點(diǎn)是好的,；想打造文化地標(biāo),，辦法也不算壞；可是,，錢花了不少,，卻傷害了本來(lái)有的文化記憶,。文化地標(biāo)沒文化，這是近年來(lái)城市建設(shè)中常見的文化問題,，也是文化建設(shè)中常見的一種“質(zhì)量”問題,。

　　如果說(shuō)，用鋼筋水泥或者土木磚瓦筑成的建筑是一座城市的肌體,，那么,，附著在建筑之上的歷史記憶、人文精神就是一座城市的精氣神,。肌體和精神交融匯合,，方可談得上文化地標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)“五位一體”建設(shè)布局,、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的今天,，城市建筑的更新速度，也許可以折射執(zhí)政者的能力,；文化地標(biāo)的存留發(fā)展,，卻更考驗(yàn)執(zhí)政者的眼光。

　　這里面特別值得注意的有兩種情況,。

　　一種是“舊”情況,。本來(lái)有的古建、遺跡,、歷史名人故居等,，它們可能和所謂的現(xiàn)代城市風(fēng)格不太合拍，但是卻承載著歷史記憶,，本身就是文化地標(biāo),，就是這座城市的文化資源。這些“舊”記憶,，需要的不是大拆大建,，而是一些細(xì)水長(zhǎng)流的錢，怎么在不傷害外觀的情況下加固,，怎么改善管理,，怎么合理進(jìn)行開發(fā)利用。我們有些地方正好反其道而行之,，寧可花更多的錢,，拆了又建,，面目全非,，修舊如新，不倫不類,。

　　還有一種是“新”情況,。各地搞文化建設(shè),，總有基礎(chǔ)建設(shè)投入，上馬造了不少博物館,、大劇院,，甚至花大價(jià)錢搞了好些城市雕塑。在有些縣市,，這樣大的投入和財(cái)政不匹配,，而學(xué)校、醫(yī)院這些更關(guān)切民生的基礎(chǔ)設(shè)施又跟不上,，兩者一比較,，老百姓很不滿意。這樣的文化地標(biāo),，收獲的社會(huì)效果可能適得其反,。當(dāng)然，城市在發(fā)展,，公共文化設(shè)施只要質(zhì)量過(guò)關(guān),，將來(lái)幾十年都可以用，但是老百姓要看政府的錢有沒有花在刀刃上,。他們會(huì)想,，古代的縣官在手頭不緊的時(shí)候，都希望能在任上把縣學(xué)修好點(diǎn),，為什么現(xiàn)在的干部總是把眼光盯在一些貪大求洋的樓堂館所呢上,？這種本想建設(shè)文化高地，卻往往弄成價(jià)值洼地的現(xiàn)象,，值得我們反思,。

　　要改變這兩種情況不容易，恐怕既要“觸及靈魂”,，也要“觸及利益”,。觸及靈魂，就要改變執(zhí)政者的政績(jī)觀,，有大工程就有高GDP就有政績(jī)的觀念,，打造一兩個(gè)形象工程就是搞好了一個(gè)地方的形式主義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該清除,；觸及利益,，就要斬?cái)嘣陧?xiàng)目和審批權(quán)力之間的利益輸送鏈，在拆舊建新過(guò)程中中飽私囊的腐敗現(xiàn)象,，在大工程背后可能隱藏的大貪官,，應(yīng)該及時(shí)查處。

　　約1000年前，北宋名臣范仲淹寫了《岳陽(yáng)樓記》,。他說(shuō)滕子京謫守巴陵郡,，“越明年，政通人和,，百?gòu)U俱興,。乃重修岳陽(yáng)樓�,！笔裁匆馑�,？先搞好經(jīng)濟(jì)民生，創(chuàng)造出好的社會(huì)氛圍,，才重修這個(gè)文化地標(biāo),。“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，岳陽(yáng)樓也是因?yàn)檫@份精神寄托，才成了中國(guó)自古以來(lái)的一個(gè)文化地標(biāo),。

　　“古仁人之心”,，今天依然值得為政者學(xué)習(xí)。至少,，在決策或拆或建文化地標(biāo)的時(shí)候,，繃著這根弦，多想想民生,、多想想歷史,，文化地標(biāo)沒文化的鬧劇才會(huì)離我們遠(yuǎn)去。

　　編 后

　　從6月6日開始,，我們推出了“關(guān)注文化失范現(xiàn)象”系列評(píng)論,，用20篇角度不同、風(fēng)格各異的文章,，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一系列文化亂象進(jìn)行了集中清理和深入剖析,。這些文章所批評(píng)的內(nèi)容，既包括社會(huì)心態(tài)的失衡,、文化操守的退讓,，也包括文化發(fā)展思路的功利化、新聞傳播的趨利化,、治學(xué)之風(fēng)的浮躁化等,，并呼吁在文化發(fā)展的過(guò)程中理性、辯證地看待已經(jīng)出現(xiàn)的各種問題,，以發(fā)展的眼光和包容的心態(tài)推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮,。

　　這些文章推出后，得到了廣大讀者的積極反饋和大力支持，也使這個(gè)系列評(píng)論在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)和先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮了更加積極有效的作用,。希望未來(lái)有更多人關(guān)注和推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年11月14日 17 版）

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