為文化發(fā)展提供引領(lǐng)的力量

　　毛時安

　　中國上海國際藝術(shù)節(jié)鮮活地展示了國際文化版圖豐富生動的演變、最新的創(chuàng)作潮流和動向,，同時最為及時地向世界傳遞了當(dāng)代中國當(dāng)代上海在新世紀迸發(fā)出來的文化創(chuàng)造的熱情,、活力和成就，正在日益成為文化發(fā)展的重要的引領(lǐng)力量

　　如果說,，15年前的上海國際藝術(shù)節(jié),，其追求和理念，尚有些朦朧的話,，那么15年后,，這個“追風(fēng)少年”已經(jīng)開始有了日漸獨立、日見成熟的想法和理念,。我們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn),，中國上海國際藝術(shù)節(jié)逐漸走出了單純好節(jié)目大拼盤展示的做法，逐漸擺脫了缺乏自身理念簡單引進的做法,。

　　藝術(shù)節(jié)組織者們近年來一直在思考：藝術(shù)節(jié)的演出和日常演出的區(qū)別在哪里,？為什么有了常態(tài)的劇場演出還要為藝術(shù)節(jié)單列時間和空間？除了固守主流呈現(xiàn)經(jīng)典,，藝術(shù)節(jié)還能有些什么特別的文藝展示,？觀眾企盼藝術(shù)節(jié)的動機是什么？特別是藝術(shù)節(jié)如何擺脫各種國際藝術(shù)節(jié)也開始出現(xiàn)的陳陳相因,、老氣橫秋的文化惰性,，吸引越來越多在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里活躍游蕩的年輕人的積極參與？這些思考,，坦率地說,，已經(jīng)從對藝術(shù)節(jié)節(jié)目挑選的層面，進入到關(guān)于藝術(shù)節(jié)當(dāng)代命運,、未來走向的藝術(shù)節(jié)本體的深層思考,。

　　和國內(nèi)其他藝術(shù)節(jié)相比,，中國上海國際藝術(shù)節(jié)不帶有賽事和獎項的成分，而是一個相對純粹的當(dāng)下的國內(nèi)外藝術(shù),、尤其是舞臺藝術(shù)最新成果的展示,。和作為常規(guī)演出機制的演出季相比，中國上海國際藝術(shù)節(jié)更注重其在藝術(shù)界的引領(lǐng)作用,。國際藝術(shù)節(jié)是一面藝術(shù)的旗幟,，迎風(fēng)招展，預(yù)示著藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)向和演變,；是一個標(biāo)桿,，無論實驗的還是傳統(tǒng)的，都力求選擇藝術(shù)品質(zhì)最佳的作品,，為藝術(shù)的創(chuàng)作樹立一個可供楷�,？少Y學(xué)習(xí)的高度。

　　中國上海藝術(shù)節(jié)的引領(lǐng)性,，具體表現(xiàn)為：

　　扎根傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)新

　　本屆藝術(shù)節(jié)推出了許多用當(dāng)下時代精神重新發(fā)掘詮釋經(jīng)典和傳統(tǒng)的藝術(shù)作品,。摩納哥蒙特卡洛芭蕾舞團的《天鵝湖》不再滿足于經(jīng)典作品對人性作善惡二元對立的藩籬。劇中原來象征惡的黑天鵝搖身一變成為現(xiàn)代人類欲望,、誘惑的化身,，最后竟然戰(zhàn)勝了美麗、純潔的白天鵝,，贏得了王子的愛情,。同時又留下一個白天鵝似乎要卷土重來的讓人充滿期待和問號的結(jié)尾。在中國民間流傳已經(jīng)上千年的美麗傳說,，經(jīng)過《青蛇》的解讀,，原作那種單純而凄婉的美麗被顛覆了。除了美麗純情的白娘子外,，代表秩序權(quán)威的法海,，充滿著忠貞的小青，乃至患得患失的許仙,，他們有點扁平而類型化的形象和清晰的人物關(guān)系,，都在解構(gòu)的過程中遇到了當(dāng)下人性的新的陌生的理解和重構(gòu)。譚盾的新作《女書》,，以接近女書文字形象,、歷來以音色出彩的豎琴為主導(dǎo)樂器，特別是歷時5年拍攝的13段女書的視頻,，再現(xiàn)了流傳在湖南江永一帶人類歷史上唯一現(xiàn)存的女性文字,，及其背后為抗?fàn)帀阂侄鴦?chuàng)造保留下來的獨立美麗的精神家園。有新聞界人士甚至驚呼“其歷史與人類學(xué)價值已超越音樂”。此外,，還有《推拿》,、《大宅門》、《天下歸心》,、《老子》等一大批原創(chuàng)優(yōu)秀劇目紛紛登臺亮相,。

　　特別值得指出的是，從上屆開始的以強化原創(chuàng)力為目的的扶持青年藝術(shù)家計劃,，本屆又有新的氣象,，大的格局。年輕藝術(shù)家們的生機,、才華、大膽的想象創(chuàng)新,，再度成為藝術(shù)節(jié)的亮點,。

　　面向當(dāng)代的文化多元

　　經(jīng)濟全球化時代，文化必然是多元化,、個性化,。在文化上，沒有一種文化形態(tài),、文化類型,，天然地擁有至高無上話語霸權(quán)。平等的發(fā)展,、自由的生長和競爭,，是文化的天性、是文化繁榮必須的生態(tài)環(huán)境,。在文化上,，各種形態(tài)、各種類型,、各種風(fēng)格,、各個國家、各個民族,、各個地區(qū)文化的關(guān)系,，不是你死我活、一方吃掉一方的博弈,。用俄羅斯作家契訶夫的話來說,，就是大狗、小狗都有叫的權(quán)利,。中國上海國際藝術(shù)節(jié)文化多元的取向,，進入新世紀以來，呈現(xiàn)著良好強勁的發(fā)展勢頭,。以本屆藝術(shù)節(jié)為例,，不僅有大量創(chuàng)新性,、探索性的劇目，同時還有高品質(zhì),、高品位的傳統(tǒng)型經(jīng)典型劇目,。西班牙國寶級的佛拉門戈舞蹈團在《波萊羅》中，以訓(xùn)練極其嚴謹有素,、高度整齊劃一而又變化多端的舞姿,，釋放了西班牙獨有的斗牛士式的奔放熱情。全部由青年演員擔(dān)綱的越劇《甄嬛》恪守歷史上女子越劇年輕靚麗和舞美華麗的傳統(tǒng),，運用最老式的充滿懸念敘事方式,，讓新老觀眾充分領(lǐng)略越劇流派紛呈表演柔美的特色。其一票難求的演出盛況,，令人想到當(dāng)年越劇《紅樓夢》上演的許多情景,。

　　這種多元文化共存繁榮、爭奇斗艷,，像資本市場的主板和創(chuàng)業(yè)板,，各有其用、各得其所,。既能從多側(cè)面展示世界文化發(fā)展豐富和變化,，也能從多層面滿足分流分層趣味各異的觀眾的多樣化文化需求。

　　褒貶共存的文化包容

　　藝術(shù)上的百花齊放,，必將帶來評論上的百家爭鳴,。話劇《青蛇》演出當(dāng)晚，就有一位文藝界資深人士,，對劇本人物關(guān)系的重構(gòu),、價值取向、人格塑造包括敘事風(fēng)格,，提出了比較嚴厲的不同看法,。同樣，話劇《推拿》也在業(yè)界引起了很多對立的評價,。我一直堅持認為,，一部作品有爭議，特別是一部藝術(shù)上有高度創(chuàng)新的作品,，引起爭議是極為正常的,。在文藝領(lǐng)域里，有時發(fā)生一些對作品的爭議要比一潭死水不起微瀾更有利于藝術(shù)的繁榮和發(fā)展,。何況,，觀眾看多了國內(nèi)外一流作品，提出一些質(zhì)疑，也很正常,，再說一部新作品有些瑕疵還有不斷修改的空間,。令人欣喜的是，所有不同意見的爭議,、爭論,、爭鳴，都摒棄了唯我獨尊自我中心的做派,，特別是沒有絲毫的謾罵,、攻訐的戾氣，平和而理性,，睿智而包容,。體現(xiàn)了上海城市精神獨有的海納百川的文化氣度。我以為,，這不僅是一種文化氣度文化精神,，更是當(dāng)代中國最為迫切需要建構(gòu)的一種社會總體氛圍。

　　溝通,、理解、包容需要切實可行的保障性機制,。本屆藝術(shù)節(jié)為此精心策劃了大量的講座,、座談，借助這些活動強化藝術(shù)節(jié)與觀眾的對話和參與,。

　　中國上海國際藝術(shù)節(jié)鮮活地展示了國際文化版圖豐富生動的演變,、最新的創(chuàng)作潮流和動向，同時最為及時地向世界傳遞了當(dāng)代中國當(dāng)代上海在新世紀迸發(fā)出來的文化創(chuàng)造的熱情,、活力和成就,，正在日益成為文化發(fā)展的重要的引領(lǐng)力量。

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