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包公祠聽懂俄總理話了嗎?

2013-11-04 12:01:04 公務(wù)員考試網(wǎng) http://czjtsc.com/ 文章來(lái)源:華圖教育

  2013年10月,俄羅斯聯(lián)邦總理梅德韋杰夫在訪華時(shí)到合肥參觀包公祠,,他看到祠內(nèi)西側(cè)陳列的所謂龍,、虎、狗三口“級(jí)別鍘刀”時(shí),,意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句:“三口鍘刀所斬的人(身份)不同,,但效果是一樣的�,!�

  俗話說(shuō):聽話聽聲,鑼鼓聽音,。包公祠的管理者聽了俄總理的話可能認(rèn)為這是贊揚(yáng),,并向媒體傳播,一些報(bào)刊也從大肆炒作這句話,;可我聽著這話總覺得另有深意,,其話外音恐怕是既然不論什么級(jí)別的鍘刀斬殺人的效果一樣,又何必在執(zhí)行殺人的方式上分出級(jí)別來(lái),?

  包公本名拯,,是宋代一位比較清廉的大官(曾先后任開封府尹、御史中丞,、三司使,、樞密副使等),《宋史》有傳,,他確曾在任上辦過一些案子,,也彈劾過宰相等大員,,生平除公務(wù)外不與同僚拉扯交往,生活節(jié)儉,。但是,,說(shuō)他辦案處決犯人時(shí)用雕刻有龍頭、虎頭,、狗頭三種級(jí)別鍘刀分別鍘死王公貴族,、大小官吏、平民百姓三類犯人,,卻于史無(wú)據(jù),。這龍、虎,、狗三種鍘刀,,本是舊社會(huì)藝人們?cè)诔鲅莅珣驎r(shí),為了使戲更好看而設(shè)置的道具而已,,現(xiàn)在包公祠的管理者們煞有介事地拿來(lái)陳列在紀(jì)念包拯的祠內(nèi),,好像歷史上的包拯真的創(chuàng)制了這種處決犯人的刑具似的,這是很可笑的,。

  撇開舞臺(tái)上的藝術(shù)效果因素而言,,其實(shí)這三口鍘刀的“創(chuàng)造”并非是褒揚(yáng)包拯,,而是在褻瀆包拯,,因?yàn)樗彩亲尠焉鐣?huì)群體分為三等,,王公貴族當(dāng)然是“龍種”、“龍族”,,連犯了罪處死也要“享用”龍頭鍘刀,;各級(jí)文武官員是貴人,是僅次于龍種的“虎族”,,于是便有權(quán)“享用”虎頭鍘刀;老百姓犯了罪,,便是“狗族”、“狗群”,,以狗頭鍘處斬,。這種刑具上的分級(jí),活畫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的森嚴(yán)級(jí)別,。當(dāng)然我在這里也無(wú)意批評(píng)舊時(shí)的藝人,,他們頭腦中把百姓看作是“狗族群”,,正是社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)現(xiàn)實(shí)的反映,另外則如我前面所說(shuō),,這道具有利于加強(qiáng)藝術(shù)效果,。

  但這三種鍘刀堂而皇之放進(jìn)包公祠,其味道就完全變了,,一是魚目混珠,,將其當(dāng)成了歷史,向游人進(jìn)行了歪曲傳播,;二是在宣傳真實(shí)包拯鐵面無(wú)私的同時(shí),,卻不適當(dāng)?shù)匾陨瓏?yán)級(jí)別觀念誣抑了包拯對(duì)普通老百姓有社會(huì)族群歧視:王公貴族及官員犯了彌天大罪仍是龍、虎,,老百姓則應(yīng)歸于狗族一群。現(xiàn)在都已是21世紀(jì)了,,公民族群一律平等,,已成為普遍的價(jià)值共識(shí),平等觀還寫進(jìn)了我國(guó)的《憲法》中,,包公祠作為一個(gè)嚴(yán)肅的文博場(chǎng)館,,還在用子虛烏有的三口鍘刀宣揚(yáng)社會(huì)族群的不平等,這不是在借藝術(shù)貶抑包拯嗎,?

  由于中國(guó)戲曲誕生于封建時(shí)代,,藝術(shù)印痕布滿封建倫理道德、封建觀念在所難免,,所以,,戲曲舞臺(tái)上的一些正面思想、理念,,常常與今天的社會(huì)價(jià)值觀,、社會(huì)道德觀及社會(huì)法制觀相背,這在包公戲中亦有所反映,,如《秦香蓮》中包公辦案,判高官死刑可以不經(jīng)朝廷審核便獨(dú)斷專行地執(zhí)行,;又如《鍘判官》等戲中表現(xiàn)出的刑訊逼供等做法,,舞臺(tái)上演來(lái)觀眾解氣,但與今天的法制理念是大相徑庭的,。所以,,對(duì)舊時(shí)創(chuàng)作的戲曲舞臺(tái)劇目(即傳統(tǒng)戲),即使是經(jīng)典,,也要進(jìn)行分析,,我主張最好是剔除其與當(dāng)代思想價(jià)值觀格格不入的東西,,予以改革、推陳,、出新,,這項(xiàng)工作,上世紀(jì)50年代初就提出并也做了(即“戲改”),,還禁了一些不適合再演的戲,,但近20年隨著不斷的所謂“批左”,把當(dāng)年“戲改”中好的部分也否定了,,戲曲舞臺(tái)上一些“問題劇目”不時(shí)地被當(dāng)作“傳統(tǒng)經(jīng)典”原封不同地演出,,實(shí)際上是在傳播否定平等、民主,、法制的封建理念,,這說(shuō)明,在人們的觀念中,,反封建,、去掉封建意識(shí)實(shí)在仍任重道遠(yuǎn)。

  希望包公祠的管理者和參觀者能從梅德韋杰夫總理的話中感悟出點(diǎn)味道來(lái),,不要以為他只是隨口的一句戲言,。

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