憲法學(xué)是法學(xué)的一門分支學(xué)科。新中國成立后特別是改革開放以來,，憲法學(xué)得到長足發(fā)展,，專業(yè)人員大量涌現(xiàn)，全國和地方的研究機構(gòu)林立,，學(xué)術(shù)團(tuán)體活躍,，適應(yīng)中國實際情況的憲法學(xué)各類教材,、論文車載斗量。近年來,，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《憲法學(xué)》編寫問世,，為憲法學(xué)的研究與教學(xué)提供了優(yōu)秀讀物，對社會作出了有益貢獻(xiàn),�,？傊�，我國的憲法學(xué)研究呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象,。

　　與此同時，憲法學(xué)界的辯論和不同觀點的交鋒也時有發(fā)生,。當(dāng)然,，這些學(xué)術(shù)交鋒是在平和正常的氛圍內(nèi)展開的。在雙百方針指引下,，這種學(xué)術(shù)交鋒貫徹百家爭鳴的精神,，往往都能充分說理，以理服人,。憲法學(xué)研究理應(yīng)遵循自身規(guī)律,，腳踏實地，符合中國實際,，關(guān)注重大現(xiàn)實問題,。在當(dāng)前環(huán)境下，憲法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)怎樣找到突破口,，進(jìn)行真正學(xué)術(shù)上的建樹,，以繁榮憲法學(xué)這塊園地？這是值得深思的,。中國精神應(yīng)是當(dāng)代中國憲法學(xué)的基本特色,，它包含一些基本方面。

　　首先就是符合中國國情,。憲法具有自身規(guī)律性,，憲法在不同國家和地區(qū)的具體運行途徑不同，不同國家和地區(qū)的憲法經(jīng)驗不可以照搬,。中國的憲法在法治觀念,、民主實踐、憲法原則,、憲法文本,、司法適用等方面與其他國家存在差異，當(dāng)代中國自身的憲法實踐理應(yīng)是研究重點,。中國憲法研究既要積累憲法學(xué)的成熟成果,，又要注重中國發(fā)展的特殊國情，否則就會在研究上迷失方向,。在研究重心上,，應(yīng)以研究自己的法律問題為主,，在研究指向上，其起點,、重心和歸宿都是中國特色社會主義法治建設(shè),。

　　關(guān)注現(xiàn)實是重點。憲法與法律一樣,，其生命在于實踐�,，F(xiàn)在一些年輕學(xué)者喜歡在研究中引用外國憲法案例。這種研究對于了解外國憲法的運用是有幫助的,，但是如果其研究不關(guān)注中國現(xiàn)實,，則實用價值就不大。憲法學(xué)研究是一門實踐性極強的學(xué)科,，豐富的社會實踐是憲法學(xué)研究的源泉,。學(xué)者應(yīng)用更多精力去關(guān)注中國的社會實踐問題，用憲法學(xué)原理去說明,、分析,、闡釋社會實踐中所發(fā)生的各種事件。只有以我國社會主義法治建設(shè)實踐為主要內(nèi)容,，以科學(xué)論證和推進(jìn)法治中國建設(shè)為價值目標(biāo),，憲法學(xué)研究才能真正具有中國特色。

　　中國特色的憲法學(xué)研究還須繼承中國優(yōu)秀法律文化傳統(tǒng),，用具有旺盛生命力的民族精神確立憲法學(xué)自己的民族特色,。當(dāng)然，這仍然離不開活生生的社會實踐,。憲法學(xué)的理論觀點來源于實踐,，又需要回到實踐中接受實踐的進(jìn)一步檢驗，在實踐中完善和發(fā)展,。在這個過程中,，應(yīng)充分重視和利用我國自己的法律文化資源，對博大精深的中華傳統(tǒng)法律文化作出新的發(fā)掘整理,，對那些有利于法治建設(shè)的積極因素進(jìn)行科學(xué)梳理,，使之成為憲法學(xué)中國精神的要素。

　�,。ㄗ髡邽橹袊�人民大學(xué)法學(xué)院教授）

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