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教師資格每日一練 2025（5月28日）

2025-05-28 09:19:58 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源：未知

1.皮亞杰認(rèn)為,，0—2歲的兒童通過(guò)手的抓取和嘴的吸吮來(lái)探索周圍世界,，這個(gè)時(shí)期個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展處于( )階段。

A.感知運(yùn)動(dòng)

B.前運(yùn)算

C.具體運(yùn)算

D.形式運(yùn)算

2.學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)教育教學(xué)活動(dòng)時(shí),，應(yīng)當(dāng)把( )放在首位并寓于教育教學(xué)之中,。

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

3.書(shū)院教學(xué)的基本精神是( )。

A.分齋而教

B.自由講學(xué)

C.注重考試

D.藏書(shū)讀書(shū)

4.學(xué)校利用評(píng)選“優(yōu)秀學(xué)生”等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，這種方式主要是發(fā)揮( )的作用,。

A.期待的內(nèi)驅(qū)力

B.附屬的內(nèi)驅(qū)力

C.自我提高的內(nèi)驅(qū)力

D.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力

5.朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以( ),。

A.識(shí)字為主

B.讀書(shū)為主

C.學(xué)事為主

D.窮理為主

答案及解析：
1.【答案】A【解析】皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）,。這一階段的個(gè)體開(kāi)始出現(xiàn)感覺(jué)和動(dòng)作的分化；兒童的思維開(kāi)始萌芽,；獲得“客體永久性”（物體恒存）概念,。（2）前運(yùn)算階段（2—7歲）。這一階段的個(gè)體出現(xiàn)了語(yǔ)詞或其他符號(hào),；無(wú)守恒觀念,；思維不可逆；泛靈論,；自我中心,；集體獨(dú)白。（3）具體運(yùn)算階段（7—12歲）,。這一階的個(gè)體去自我中心,；形成守恒觀念；思維可逆,；具體邏輯思維,。（4）形式運(yùn)算階段（11、12歲以上）,。故本題選A,。
2.【答案】A【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中,，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，形成學(xué)校,、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系,，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣,。”故本題選A。
3.【答案】B【解析】分齋教學(xué)只存在于個(gè)別書(shū)院;注重考試的書(shū)院大多存在于明清時(shí)期,，是書(shū)院異化的表現(xiàn);藏書(shū)讀書(shū)確實(shí)普遍存在,，但其只是普通現(xiàn)象，而非書(shū)院教學(xué)精神和本質(zhì)層面的追求;唯有自由講學(xué)是書(shū)院區(qū)別于官學(xué)的地方,。故本題選B,。
4.【答案】C【解析】奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面,。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解,、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望的需要,。附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們(家長(zhǎng),、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把學(xué)習(xí)做好的一種需要。題干中,，利用評(píng)選“優(yōu)秀學(xué)生”等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，目的是為了讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)以提升自己相應(yīng)的地位或成績(jī)排名，屬于發(fā)揮自我提高的內(nèi)驅(qū)力,。故本題選C,。
5.【答案】C【解析】朱熹認(rèn)為，受認(rèn)識(shí)水平限制,，“小學(xué)”教育重在讓兒童懂得和形成正確的行為規(guī)范,，即知其當(dāng)然，謂之“學(xué)其事”;“大學(xué)”則要求青少年進(jìn)而懂得“事”中的道理,，即知其所以然,，謂之“窮理”。盡管“小學(xué)”教育也需要識(shí)字,、讀書(shū),，但在朱熹并非主要目的。故本題選C,。

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