《論語》里說“不學(xué)禮,，無以立”,，不禁去思考這句話的內(nèi)涵,。“禮”是什么?立是什么?兩者間的關(guān)系?觀照當(dāng)下,，禮是禮貌，是禮儀，是規(guī)矩,，往更深層次去說,，禮是道德，是素質(zhì),，是精神;立是人的為人處世,，立身行事，更關(guān)乎國之復(fù)興,，國之底氣。因此,，學(xué)禮方可立,。

學(xué)禮才能立。學(xué)禮是明理,，是崇德,，是增信，是立行,。從古至今,，總在說“無規(guī)矩不成方圓”，這就是“禮”的重要性,，禮能夠潛移默化地凈化心靈,，嚴(yán)守底線，才能在為人中真誠守正,，公平正義;禮也能夠標(biāo)明紀(jì)律,，強(qiáng)化規(guī)則，才能有良性競爭,，提高國民素質(zhì),，塑造和諧社會;禮更能夠標(biāo)本兼沿，食法善治,，才能推動軟實力增強(qiáng),，弘揚民族精神，振興民族,，歷久彌新,。國之章法，企之規(guī)定,，人之自律都是禮的體現(xiàn),，而人之素質(zhì)，企之利益,，國之底氣也都是立的體現(xiàn),，所以說，各行各業(yè)乃至國家的“立”都離不開“禮”的剛?cè)峒s束，無禮不立,，有禮方立,。

但如今學(xué)禮遇到諸多挑戰(zhàn)也正是體現(xiàn)“不學(xué)禮無比立”。反觀如今,，禮被邊緣,，被弱化，甚至被曲解,。義務(wù)教育中的禮,，傳統(tǒng)文化多是口號，流于形式;大學(xué)教育中,，無人關(guān)注,，素質(zhì)低下，被外來文化沖擊,，可想能立嗎?損害的是人的修養(yǎng),，國的民族自信。比如,，當(dāng)下的韓劇有損于國人的文化自尊,，再比如現(xiàn)如今的傳統(tǒng)教育中的國學(xué)課程，雙減意見等都是回歸本質(zhì),，都是在學(xué)禮求立,。國此，我們關(guān)注的不僅僅是學(xué)禮后的立,。更值得注意的是不學(xué)禮后的何學(xué)禮,，如何更好的立。

學(xué)禮去立,。學(xué)禮需要雙管齊下,，需要標(biāo)本兼論，需要剛?cè)岵��?jì),。誠信作為典型的禮,，為人處世得有，企業(yè)經(jīng)營得需,，國家持久得擁,。鄧小平主張“國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小,，取決于人的素質(zhì),。”那么，怎么去學(xué)禮?有成文的禮學(xué)約束,，但道德約束更多的是自覺,，所以,，由內(nèi)到外的修養(yǎng)需要久久為功，持久長效,，持續(xù)的宣傳,，但不能多是口號，要加入情感,，要觸動心靈,。所以，強(qiáng)化禮規(guī)約束的同時投入宣傳,，良法善治的禮即可最大限度的立人,、立國。

學(xué)禮就是軟實力的支撐,，立人處事,，立企經(jīng)營，立國振興,。但我們更要去關(guān)注的重點是不學(xué)禮的無立，以及如何學(xué)禮去立,。因此,，希望禮的良法善治，潛移默化,，提高國民素質(zhì),，給予國家振興的發(fā)展后勁。一個國家經(jīng)濟(jì)的底氣,，既要看眼前靜態(tài)的發(fā)展成果,，更要看長遠(yuǎn)的，根本的民族精神的禮,。

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