“物無妄然,，必由其理”出自三國·魏·王弼《周易略例·明象》,，這句話說的是萬物的產(chǎn)生都有它的道理和規(guī)律，它為社會治理提供了“治”慧,，即創(chuàng)新治理模式助推社會發(fā)展,。當(dāng)前我國社會的主要矛盾已變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙�活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾,，面對新形勢,、新挑戰(zhàn)，我們唯有從源頭轉(zhuǎn)變,，讓社會治理更“治”慧,，才能下好十四五這盤棋，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。

因地制宜,，找準(zhǔn)適合本地“治”慧發(fā)展的“指南針”。從古至今一味地照搬照抄別人的經(jīng)驗,，削足適履只會“水土不服”,。正如上個世紀(jì)的舊中國，列強侵略,，軍閥割據(jù),，走資本主義道路的“戊戌變法“救不了中國，走農(nóng)民起義道路的義和團,、太平天國也在失敗中落下了帷幕,，唯有結(jié)合中國實際情況，貫徹馬克思社會主義的共產(chǎn)黨毅然扛起了拯救民族危亡的重?fù)?dān)，順應(yīng)時代的潮流,，帶領(lǐng)全國人民完成了站起來,、富起來到強起來。因此,，歷史和現(xiàn)實都告訴我們,，要深入挖掘本地特色，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況,，摸索出適合自己的“治”慧發(fā)展模式,，才能乘風(fēng)破浪，起帆遠航,。

法律是成文的道德,，道德是內(nèi)心的法律，當(dāng)法治與德治相結(jié)合,，方能打造“治”慧的新氣象,。眾所周知，一味地用明令禁止約束人們,，只會引起社會恐慌,，而只依賴道德的約束卻會使違法亂紀(jì)者更加肆無忌憚。因此,，法治要結(jié)合德治,，雙管齊下，方能”藥到病除”,。正如開出那張被譽為“最美罰單”的交警李自立,，當(dāng)面對違規(guī)行駛的樊某的苦苦哀求，考慮到其生活不易,，雖仍舊開出了罰單,，卻在罰單中夾了自己的二百元錢。這種自掏腰包的做法雖然不值得提倡,，但是能幫貧困的群眾渡過難關(guān),，還能讓他們深刻認(rèn)識到法律的權(quán)威，更讓人體會到柔性執(zhí)法的溫情,。這一張充滿溫情的罰單正是法治與德治相結(jié)合的生動寫照。

人民當(dāng)家作主,，以人為本,，為“治”慧的社會治理按下加速鍵。百年初心,，歷久彌堅,。這個“初心”就是為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上。因此,，全心全意為人民服務(wù),，秉持以人為本不僅是順應(yīng)社會發(fā)展潮流，更契合我黨的根本宗旨,。熱播劇《覺醒年代》中的喬年,、延年在國家危難之際，始終堅持以人為本,，把人民群眾放在第一位,，用自己生命換來了今天國泰民安。不僅如此,，陜西省寶塔市趙家岸村在村黨支部設(shè)立了“問題墻”和“回音壁”,。主動邀請群眾參與日常工作，”問題墻”用來記錄群眾反映強烈的需求,，“回音壁”則用來跟進項目進度并由老百姓監(jiān)督,。這一些列做法生動詮釋了以人為本，正是因為這一次又一次以人為本的堅守初心,，才能迎來“治”慧”的新舉措,，不僅解決了群眾問題，還為政府贏得口碑與信賴,，更拉近了干群關(guān)系最后一公里,。

新的藍圖已經(jīng)繪就，奮斗的號角已然吹響,，新的征程業(yè)已開啟,。站在兩個一有年的歷史交匯處，我們正經(jīng)歷著百年未有之大變局,。因此,，我們要把握歷史機遇，用“治”慧創(chuàng)新社會治理新模式,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增磚添瓦,。

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