在言語題目中，常見的代詞種類為人稱代詞(他們……)和指示代詞(這，這些，此種……),，其作用是指代前文，引出下文,。具體到概括類題目的應用時,，代詞在文段閱讀和重點查找中主要有以下兩方面的幫助：

一、話題后移,。代詞通過指代前文的內容,，將整個文段的話題或談論內容向后遷移，從而推動文段內容的進展,。比如：

當20世紀各種文化遭受危機與困惑之時,，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源，通過世界性的比較與對話,，以尋找未來的發(fā)展方向與道路,。此時，音樂權威話語的主流地位也開始讓位于對話,。實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀,，以此條件，中西音樂才有對話的可能,。

文段第二句通過“此時”指代前文,，引出“對話”這一話題;而第三句“實現(xiàn)對話”銜接上文，引出“平等的價值觀”這一話題,，又通過“以此條件”引出“中國音樂對話的可能性”,，從而提示我們“以此條件”是必要條件關系。因此,，該段通過代詞將文段談論的話題逐漸后移,，從而提示我們文段的話題遷移痕跡。

二、引出重點,。代詞指代前文后,，引出的句子很可能是重點句。但是,，并不是所有的代詞引出的內容都是重點，需要具備兩個條件：

1,、代詞指代的內容為前文所有內容或者前文重點內容,。比如，上述文段“此時”指代的是前文所有內容,，即第一句;而“以此條件”指代的是前文重點內容,，即“實現(xiàn)對話前提是平等的價值觀”，這樣根據(jù)話題后移和指代前文重點內容可知,，該段的重點為“實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀”,。

2、如果代詞引出的句子后面,，還有其他內容,，此時后面內容是對前文的解釋或補充。比如：

當20世紀各種文化遭受危機與困惑之時,，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源,，通過世界性的比較與對話，以尋找未來的發(fā)展方向與道路,。此時,，音樂權威話語的主流地位也開始讓位于對話。實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀,，以此條件,，中西音樂才有對話的可能。否則,，我們只有聽話的資格,，而沒有發(fā)言與對話的權利。

通過上述分析,，我們已經判定,，文段重點落在了第三句話上，即“實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀”,，此時,，文段后面通過“否則”引出了其他內容。我們知道“否則”引出的是反面論證,，解釋說明前文內容,。因此，我們可以判斷文段重點依然是“實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀”,，整個文段結構為“分總分”,。

當然,，如果文段后面的內容不是對前文的解釋或補充，此時我們需要判斷兩部分內容之間的關系了,。比如,，

當20世紀各種文化遭受危機與困惑之時，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源,，通過世界性的比較與對話,，以尋找未來的發(fā)展方向與道路。此時,，音樂權威話語的主流地位也開始讓位于對話,。實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀，以此條件,，中西音樂才有對話的可能,。否則，我們只有聽話的資格,，而沒有發(fā)言與對話的權利,。因此，中國音樂傳統(tǒng)不是以其提供給專業(yè)音樂創(chuàng)作的素材,、音色庫,、原料等來進行其價值定位的，而是參照當今東西方音樂文化比較研究而定位的,。

反面論證后的“因此”可以告訴我們,，前文的內容都是“因”，此時,，“因此”后面的內容就不是對前文的解釋,，而是對前文“因”的總結，文段重點就是最后一句話了,，重點講的是“中國音樂傳統(tǒng)的定位需要參照當今東西方音樂文化比較研究”,。據(jù)此，我們來看以下四個選項：

A.通過比較與對話探求解決文化危機的途徑

B.中西音樂進行對話的前提是平等的價值觀

C.探討如何對中國音樂的傳統(tǒng)進行價值定位

D.通過平等對話以擺脫中國音樂傳統(tǒng)的困境

A對應的是第一句話,，B,、C對應的是第三句話，同時D中“中國音樂的困境”文中未提及,，而C項是對最后結論的同義替換,。

綜上所述，在密密壓壓的文字里,，我們可以循著代詞的足跡,，一步步地發(fā)現(xiàn)文段的話題落腳點，從而找出文段的重點所在。當然,，我們也要明白,，代詞只有在滿足“指代前文重點內容”和“后文是對前文指代內容的解釋”這兩個條件時，才能判定代詞引出的內容為重點句,，據(jù)此,，才能選出正確答案。

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