躺平族指一個群體代稱和生活理念,。與拼搏努力爭取成功相對,，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避,，相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活,，甚至一躺了之,。“躺平族”對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有很多不利。當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn),。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕,。關(guān)注“躺平族”,，讓“躺平族”愿意奮斗，對于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國尤為必要,。預(yù)測試題及材料具體如下：

作答要求：

根據(jù)材料,，談?wù)勀銓Ξ?dāng)下中國“躺平族”青年的看法。(20分)要求：觀點(diǎn)明確，分析透徹,，有條理,，字?jǐn)?shù)不超過400字。

材料：[1]

“躺平族”青年作為一個群體代稱和生活理念,，正在引發(fā)討論,。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避,。相比奮斗的收獲,，他們更愿意過與世無爭的生活，甚至一躺了之,。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，值得引起社會的重視,。

特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型,。20世紀(jì)70年代，歐美國家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī),，朋克文化在承受巨大壓力的社會底層中迅速興起壯大,，年輕人以簡單的音樂結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)�,。在�?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后,，日本開始了長時間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會,、自我封閉的“蟄居族”,，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會”;而在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué),、不工作,、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會問題,。

“躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會背景,。一方面，當(dāng)下中國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期,，隨著經(jīng)濟(jì)增長換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整,，行業(yè)發(fā)展空間受限，競爭更加激烈,，最終反映到個人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上,。另一方面，中國巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件,。在物質(zhì)相對豐裕的當(dāng)下,，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件,，或者依靠前期積累安逸度日,。由此,，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年,，自然會想到換一種輕松的生活方式——“躺平”,。而與真正付諸行動在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志,，消極應(yīng)對工作的精神躺平者可能也不在少數(shù),。

然而，“躺平族”顯然對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有很多不利,。當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢,，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕,。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗,，對于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國尤為必要,。

當(dāng)然，這絕非要對“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé),。出于身心考量選擇舒適生活理應(yīng)得到理解,，經(jīng)過充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重�,；�于現(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個人的生活選擇,，本身就是社會發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗,，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會價值取向角度出發(fā),，通過國家、社會和學(xué)校等各方共同努力,，給予這些青年更多的關(guān)懷,。

奮斗的機(jī)會最終來源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。個人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成,，國家采取鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),、培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)等多方面政策舉措，是推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑,，也相應(yīng)能夠?yàn)槿藗兲峁└�多的工作和成功機(jī)會,。而打通經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和個人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營造公平競爭的市場環(huán)境,，進(jìn)一步打破制約企業(yè)積極性的制度壁壘,，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動不同行業(yè)、不同性質(zhì)的企業(yè)平等地進(jìn)入創(chuàng)新領(lǐng)域,、把握創(chuàng)新機(jī)遇,、收獲創(chuàng)新成果。

奮斗的動力離不開積極理性價值觀引導(dǎo),。以積極的價值觀增強(qiáng)青年奮斗的動力,，社會和媒體應(yīng)更多關(guān)注平凡中的偉大，宣傳腳踏實(shí)地愛崗敬業(yè)的身邊人,，推崇在普通崗位上做出可貴成績的工匠們,，贊美在各個領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)價值的勞動者;企業(yè)應(yīng)充分重視各類型工作崗位的價值，在合理安排薪酬和晉升機(jī)制的基礎(chǔ)上,，更加重視青年的歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)動機(jī),，讓不同崗位員工的努力都能得到應(yīng)有的認(rèn)可，讓奮斗者收獲滿意的成果,。而作為思想引領(lǐng)的重中之重,，學(xué)校教育應(yīng)始終堅(jiān)持正確的價值觀導(dǎo)向，強(qiáng)化勞動教育,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同勞動本身的價值，促進(jìn)在青年當(dāng)中達(dá)成勞動光榮的共識,，引導(dǎo)青年珍惜韶華,、奮發(fā)有為。

參考答案：

對于“躺平族”青年這個現(xiàn)象,，我們應(yīng)該理性,、客觀地看。

“躺平族”作為一個群體代稱和生活理念在各種壓力面前選擇自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式,，其產(chǎn)生具有深層次的經(jīng)濟(jì)社會背景：

1.經(jīng)濟(jì)增長換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整,，行業(yè)發(fā)展空間受限，競爭更加激烈,，最終反映到個人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上;

2.中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件,，一些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年選擇相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件,。

一方面,，我們要對“躺平族”青年表示尊重：如果出于身心考量選擇舒適生活，經(jīng)過充分思考選擇慢節(jié)奏生活,，基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個人的生活選擇,，本身就是社會發(fā)展成就的體現(xiàn)，而但另一方面,，也要警惕有些躺平族青年：在崗位上早早失去斗志,，消極應(yīng)對工作的精神躺平者。

對于“躺平族”青年，我們應(yīng)該通過國家,、社會和學(xué)校等各方共同努力,，給予這些青年更多的關(guān)懷，培育良好的工作環(huán)境和積極理性的價值觀引導(dǎo),。

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