法安天下，德潤人心,。法律和道德是現(xiàn)代國家治理不可缺少的兩種重要手段,。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律,。法律的實施有賴于道德支持,，道德的踐行離不開法律約束,。總書記在中央全面依法治國工作會議上指出：“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,，實現(xiàn)法治和德治相輔相成,、相得益彰。”要把法律和道德的力量,、法治和德治的功能結(jié)合起來,，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用,，做到法治和德治兩手抓,、兩手都要硬。

　　德,，是一個人的品德,，德治是我國國家治理的重要優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，德治發(fā)揮作用需要道德的教化與踐行,。孟子曰：“有天爵者,，有人爵者。仁義忠信,，樂善不倦,，此天爵也;公卿大夫，此人爵也,。古之人修其天爵,，而人爵從之。今之人修其天爵,，以要人爵,，既得人爵，而棄其天爵,，則惑之甚者也,，終亦必亡而已矣。”這就是說,，一個人的道德品質(zhì)是天賜的爵位,，社會的官職是人授予的爵位。古代的人修養(yǎng)自己的品德之后,，社會的爵位也就會隨著得到�,，F(xiàn)在有些人，修養(yǎng)自己的品德只是作為幌子,，目的是獲得人授予的爵位,，在得到爵位后，也就不要道德品質(zhì)了，這是極端錯誤的,，其結(jié)果一定是毀掉自己的一生,。道德教育要突出法治內(nèi)涵，培養(yǎng)人們的法律信仰,、法治觀念,、規(guī)則意識，引導人們認同和信仰法律,，明是非,、知榮辱，以道德倫理滋養(yǎng)法治精神,。要讓孩子“記住要求,、心有榜樣、從小做起,、接受幫助”,，要讓青年在“勤學、修德,、明辨,、篤實”上下功夫，要讓工人“始終做弘揚中國精神的楷模”,，要讓干部“用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,、帶領群眾”這些都需要道德教育。

　　法安天下,，我們要發(fā)揮法治對道德的保障作用,。法治是他律的手段，具有強制性,、威懾性,，告訴人們哪些可為，哪些不可為,，為我們的行為劃定了邊界。法治是現(xiàn)代國家治理的基本方式,，法治運行得好需要有內(nèi)容完備,、有效實施的法律。無論是“中國式過馬路”還是老賴橫行,，無論是電商平臺制假售假還是直播亂象叢生,，如此種種道德無力約束的行為，法律可以給予引導和懲戒,。對于較為突出的誠信缺失問題,，建立起覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制等，使人不敢失信,、不能失信,，助推全社會形成誠實守信的良好氛圍。2020年《民法典》的出臺,，2021年《鄉(xiāng)村振興促進法》的頒布都標志著我國法治建設不斷走向完善,。這些法律在制定過程中將一些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，再通過法律實施來體現(xiàn)價值觀和道德要求,，并通過法律的強制功能確保道德底線,。因此，我們在推進道德建設時,，也可以借用法治手段解決道德領域的突出問題,，推動全社會道德素質(zhì)提升。

　　法治與德治猶如輪之輻輞,，翼之骨羽,，缺一不為，法治與德治的輻輞關(guān)系,、骨羽關(guān)系深刻體現(xiàn)于培育和踐行“富強,、民主、文明,、和諧;自由,、平等、公正,、法治;愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”社會主義核心價值觀的過程中,。法律的剛性與道德的柔性相輔相成，國家和社會的現(xiàn)代化治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,。

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