在公考申論科目考試中，文章寫作作為申論的半壁江山對整體申論成績起著決定性的作用,，但并不是所有的題目寫作思維都是一致的,，而是要取決于題目,。近些年文章寫作中經(jīng)常考察關(guān)系類思維的寫作,，一般要求我們圍繞題干給定的兩個關(guān)鍵詞展開論述,，例如：“城市文明和鄉(xiāng)村文明,、人造文明和自然文明,，都是應(yīng)該并且可以互補的,，理想的生活狀態(tài),，可能還是在城,、鄉(xiāng)之間游走”,。請結(jié)合你對這句話的理解寫篇文章。這類文章我們稱之為關(guān)系類文章,。許多考生在書寫此類文章時,，往往無從下筆,。今天,，華圖教育就以此篇文章為例,，帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)面對關(guān)系類文章應(yīng)該如何寫作,。

　　一,、開頭：關(guān)系類文章第一段需要點明兩者關(guān)系,，也即是中心論點的表述。

　　錢穆先生曾在《鄉(xiāng)村與城市》一文中談到城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，他談到了一個人從鄉(xiāng)村來

　　到城市所丟失的東西，所習(xí)得的經(jīng)驗,讓我們看到了鄉(xiāng)村與城市各有其價值,。(通過經(jīng)典著作引出主題關(guān)鍵詞“城市”“鄉(xiāng)村”,，引論緊扣主題)城市和鄉(xiāng)村的互補發(fā)展,，不是城鄉(xiāng)一體化變成“一樣化”地簡單建設(shè)，也不是“城市文明凌駕于鄉(xiāng)村文明”的高下之分,，城市與鄉(xiāng)村,，各有價值,，各為補充,。 (中心論點為二者的關(guān)系，也即是所給題目中的論點,，開頭由引論+中心論點構(gòu)成)

　　二,、分論點：中心論點為二者之間的關(guān)系，要想論證必須分析清楚二者之間的具體關(guān)系�,？梢园褍蓚�關(guān)鍵詞分別看作是A和B,，第一個分論點要寫A對B，第二個分論點寫B(tài)對A,。

　　鄉(xiāng)村文明是一種農(nóng)耕文明,，為城市文明提供源動力。(分論點一：A對B式的表達(dá))鄉(xiāng)村為城市的發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)(進(jìn)一步解釋分論點一),。沒有鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的支撐,，沒有足夠自給自足的糧食，城市中人口的生存便成了問題,，更何況是文明的發(fā)展了(反面道理論證),。鄉(xiāng)村為城市提供文化滋養(yǎng),。我國農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)耕文明幾千年來留存的寶貴傳統(tǒng)文化資源是我們找尋現(xiàn)代文明缺失答案的關(guān)鍵來源,，比如家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗,、農(nóng)村文化遺產(chǎn)等都構(gòu)成了我們最溫情的回憶，是我們精神的故鄉(xiāng),，是我們靈魂的根。(舉例論證)鄉(xiāng)村讓城市人復(fù)返自然,。人在鄉(xiāng)村中,，最能感受到大自然的熏陶,，人在自然中,，體驗陽光，體驗美,，體驗幸福,，體驗純凈,，體驗柔情,，體驗思念和懷想，足以讓我們感悟生命的意義,，獲得新生，(正面道理論證)而這種自然中所蘊含的力量正是城市生活所缺乏的,。

　　城市文明是一種技術(shù)文明,，它豐富了鄉(xiāng)村文明。(分論點二：B對A式的表達(dá))城市文明為農(nóng)村人提供了更豐富的物質(zhì)生活與精神生活,。(進(jìn)一步解釋分論點二)城市文明憑借快速發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)造出了更多更豐富的資源,，比如琳瑯滿目的娛樂設(shè)施、休閑場所,、文化廣場,，更快捷高效的購物、交通體驗,，更好的醫(yī)療條件與生活條件,，更發(fā)達(dá)的工業(yè)體系與服務(wù)業(yè)，(舉例論證)這些文明成果能夠讓農(nóng)村的村民擺脫日日耕作的辛苦,，有更多的時間享受生活,、發(fā)展自我。城市文明中的新技術(shù)讓鄉(xiāng)村文明得到了更好的傳承與發(fā)揚,。依靠著高科技,，借助于互聯(lián)網(wǎng)，我們看到更多的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出村莊,，走出鄉(xiāng)村,，走進(jìn)了城市，走向了世界,。(道理論證)

　　城市文明和鄉(xiāng)村文明是現(xiàn)代文明的一體兩面,，應(yīng)該互補發(fā)展，不可偏廢,。(分論點三：A與B)鄉(xiāng)村文明是現(xiàn)代文明的根基,，我們必須認(rèn)識到其物質(zhì)的、樸素的,、傳統(tǒng)的一面,。沒有鄉(xiāng)村文明，我們的現(xiàn)代化建設(shè)仿佛是無根之木,，無源之水,，不可能走得長遠(yuǎn)。而城市文明是現(xiàn)代文明的主體,，其象征著創(chuàng)新,、活力和力量,。沒有城市文明，我們的生活水平要倒退幾十年,。我們不能刻意固守鄉(xiāng)村文明,，只守著傳統(tǒng)而不思進(jìn)取，那樣我們的發(fā)展就沒有了后勁;同時我們也不能只強調(diào)城市文明的發(fā)展,，而忽視了傳統(tǒng)和基礎(chǔ),，那樣我們的發(fā)展就沒有了內(nèi)在和靈魂。(道理論證)

　　三,、過渡段：通過結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)象,，對論點相關(guān)的現(xiàn)狀、原因,、影響等展開分析,。

　　城鄉(xiāng)一體化讓城鄉(xiāng)文明可以互補。十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融合

　　到和城鄉(xiāng)發(fā)展的融合為解決鄉(xiāng)村與城市問題提供了具體路徑,，讓城鄉(xiāng)文明融合不僅僅停留在

　　理論上應(yīng)該互補的層面,，而是在實踐中實現(xiàn)可以互補。越來越多的鄉(xiāng)村人從城市的發(fā)展中得

　　到經(jīng)驗,，用于鄉(xiāng)村發(fā)展;越來越多的城市人到鄉(xiāng)村找拾文明的記憶,，收獲大地母親給予的智

　　慧。城鄉(xiāng)之間的游走會成為人們理想的生活狀態(tài),。(分析相關(guān)的影響)

　　四,、結(jié)尾：首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文,。

　　城市與鄉(xiāng)村,，不是阻礙發(fā)展的地域“界限”，而是各有價值,，互補發(fā)展,，城市文明與鄉(xiāng)村

　　文明并行，共同哺育生活其間的人們,。

　　通過對關(guān)系類文章寫作方法的學(xué)習(xí),，我們可以先從模仿入手，多看同類型文章,，逐漸熟悉關(guān)系類文章的寫作方式,，鍛煉自己的邏輯分析能力，此外還需多加強論據(jù)素材的積累,，勤加練習(xí)，多動筆頭,，這類文章自然手到擒來,。當(dāng)然,，文章寫作的類型還有很多，關(guān)系類只是其中的一種,，考生要主動學(xué)習(xí)備考才能最終收獲考試的成功,。

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