2021-02-20 14:26:54 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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一,、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看
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二、廣西公務(wù)員考試備考試題
以下詩(shī)句反映的不是邊塞生活的是:
A. 更吹羌笛關(guān)山月,,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁
B. 撩亂邊愁聽(tīng)不盡,,高高秋月照長(zhǎng)城
C. 北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪
D. 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
【答案】D
【解析】“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”出自唐代韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》,,是 他在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首抒發(fā)內(nèi)心郁憤和前途未卜感傷情緒的詩(shī),。潮州是廣東的海港而 非邊塞,且韓愈也并非邊塞詩(shī)派,。因此,,選擇 D 選項(xiàng)。
【拓展】
A 項(xiàng):“更吹羌笛關(guān)山月,,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”出自唐代詩(shī)人王昌齡《從軍行七首》其一,,描寫了邊塞詩(shī)人思親之情,。
B 項(xiàng):“撩亂邊愁聽(tīng)不盡,,高高秋月照長(zhǎng)城”出自唐代詩(shī)人王昌齡《從軍行七首》其二,描寫了久戍思?xì)w的苦情,。
C 項(xiàng):“北風(fēng)卷地白草折,,胡天八月即飛雪”出自唐代詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》,描寫了邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的熱烈場(chǎng)面,。
三,、廣西公務(wù)員考試熱門推薦
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四、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記
人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
(一)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題,。
以生產(chǎn)方式為核心的社會(huì)存在是社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體,、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體,是一種物質(zhì)存在,,它構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊標(biāo)志,,并深刻地體現(xiàn)了社會(huì)和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。
如何理解社會(huì)的本質(zhì),,這是歷史觀的核心問(wèn)題,,也是各派歷史哲學(xué)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討,,指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,,在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。
馬克思唯物史觀把社會(huì)歷史理解為自然歷史過(guò)程,,指明人類社會(huì)雖然具有和自然界不同的特點(diǎn),,但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個(gè)物質(zhì)體系,,其發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過(guò)程。
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,,其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和,,而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和,。馬克思指出:“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的,、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”,。
勞動(dòng)對(duì)象,、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者只有在一定的社會(huì)形式中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,這種社會(huì)形式就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),。從內(nèi)容上看,,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,。
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施,、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式,包括政黨,、政權(quán)機(jī)構(gòu),、軍隊(duì)、警察,、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式,、立法、司法,、憲法和規(guī)章等制度性要素,。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng),政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑,。
社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的,,是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài),、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系,。
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