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一,、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二,、廣西公務(wù)員考試備考試題

以下情形,，向人民法院提起行政訴訟，法院不予受理的是：

A. 對(duì)行政拘留,、暫扣或吊銷(xiāo)許可證和執(zhí)照,、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、沒(méi)收違法所得,、沒(méi)收非法財(cái)物,、 罰款、警告等行政處罰的

B. 對(duì)限制人身自由或者對(duì)財(cái)產(chǎn)的查封,、扣押,、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行不服的

C. 認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其經(jīng)營(yíng)自主權(quán)或者農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的

D. 行政機(jī)關(guān)對(duì)其工作人員的獎(jiǎng)懲,、任免等決定,，工作人員認(rèn)為不合理，要求撤銷(xiāo)的

【答案】D

【解析】《行政訴訟法》第十三條規(guī)定：“人民法院不受理公民,、法人或者其他組織對(duì)下列事項(xiàng)提起的訴訟：……(三)行政機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)工作人員的獎(jiǎng)懲,、任免等決定。”D 選項(xiàng)法

院不予受理,。因此,，選擇 D 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：《行政訴訟法》第十二條規(guī)定：“人民法院受理公民、法人或者其他組織提起的下列訴訟：(一)對(duì)行政拘留,、暫扣或者吊銷(xiāo)許可證和執(zhí)照,、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、沒(méi)收違法所得,、沒(méi)收非法財(cái)物,、罰款、警告等行政處罰不服的;(二)對(duì)限制人身自由或者對(duì)財(cái)產(chǎn)的查封,、扣押,、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行不服的;……(七)認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其經(jīng)營(yíng)自主權(quán)或者農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的;……”ABC 三項(xiàng)正確,。

三,、廣西公務(wù)員考試熱門(mén)推薦

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出,，人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的,。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力,。

如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì),，這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,，把辯證法應(yīng)用于反映論,，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),，指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,。

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程，自始至終伴隨著信息的過(guò)程,。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中,，選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開(kāi)建構(gòu),。

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,。

(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),，是否可靠,，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),，理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾,。要解決這個(gè)矛盾,，就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍,。

在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,，實(shí)踐起了決定性的作用，但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng),，都是人的有意識(shí)的活動(dòng),，在這些活動(dòng)中，人的理智,、情感,、意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程,，同時(shí)又包含非理性因素的參與,。

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上。

人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程,，要求我們不斷地解放思想,、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,。

(三)真理與價(jià)值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映,。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征,。

真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程,，既是絕對(duì)的,，又是相對(duì)的,，這是真理問(wèn)題的辯證法。

真理是客觀性,、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,，表明真理是具體的，而不是抽象的,。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致,、符合,。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿(mǎn)足人本身的需要,。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題,。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值,，是指客體以自身屬性滿(mǎn)足主體需要或主體需要被客體滿(mǎn)足的效用關(guān)系。

追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,，真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則,。所謂真理原則是指人類(lèi)必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理,。所謂價(jià)值原則是指人類(lèi)必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界,，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

我們黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想,，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,，是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,，是人們認(rèn)識(shí)世界的中介,。

辯證思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的,，其中主要有：(1)歸納與演繹,。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體,。

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