2021-02-20 11:56:12 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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一,、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看
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二、廣西公務(wù)員考試備考試題
脫貧攻堅(jiān)必須 ,,一步一個(gè)腳印,,確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處,積小勝 為大勝,,最終取得全面勝利,。同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)貧困村基層組織建設(shè),充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極 性,,提高其參與度,、獲得感,激勵(lì)其 ,,激發(fā)其脫貧的內(nèi)生動(dòng)力與活力,。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.未雨綢繆 一馬當(dāng)先 B.一鼓作氣 奮發(fā)圖強(qiáng)
C.循序漸進(jìn) 再接再厲 D.穩(wěn)扎穩(wěn)打 自力更生
【答案】D
【解析】第一個(gè)空后提示信息“一步一個(gè)腳印,確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處”強(qiáng)調(diào) 持續(xù)性,,A 選項(xiàng)“未雨綢繆”強(qiáng)調(diào)事前準(zhǔn)備,,B 選項(xiàng)“一鼓作氣”強(qiáng)調(diào)趁著勁頭大一口氣做完,因此排除 AB。第二個(gè)空根據(jù)提示信息“調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性,,提高其參與度,、獲得感”強(qiáng)調(diào)的是讓貧困群眾參與脫貧建設(shè),因此 D 選項(xiàng)的“自力更生”更符合文意,。故本題正確答案為 D,。
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四,、廣西公務(wù)員考試行測知識點(diǎn)速記
世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
(一)辯證唯物主義物質(zhì)觀
馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,,為我們的感覺所復(fù)寫,、攝影,、反映,。”其意義是:
1.堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論,同唯心主義,、二元論劃清了界限,。
2.指出物質(zhì)“是人通過感覺感知的”,“為我們的感覺所復(fù)寫,、攝影,、反映”,具有可知性,,堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論,,同懷疑感覺經(jīng)驗(yàn)之外的客觀實(shí)在、否認(rèn)客觀事物可知性的不可知論劃清了界限,,為人類探索宇宙的奧秘指明了方向,。
3.對物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一做了最高的哲學(xué)概括,指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性,,具有深刻的辯證性質(zhì),。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)間和空間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有時(shí)空特征,,并且只有在時(shí)間和空間中才能進(jìn)行,。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性,、順序性,,時(shí)間的特點(diǎn)是一維性�,?臻g是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性,、廣延性,空間的特點(diǎn)是三維性。
(二)人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
馬克思主義哲學(xué)不僅承認(rèn)世界的物質(zhì)性,,而且主張從實(shí)踐中去把握物質(zhì)世界,。馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀是統(tǒng)一的。
實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對象性活動(dòng),。
實(shí)踐有三個(gè)基本特征:(1)客觀現(xiàn)實(shí)性,。(2)自覺能動(dòng)性。(3)社會歷史性,。
馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐的觀點(diǎn)來看待人和世界及其關(guān)系,,認(rèn)為實(shí)踐是人與世界既對立又統(tǒng)一的基礎(chǔ),實(shí)踐是人和世界相互作用的中介,。
(三)意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
1.意識的產(chǎn)生,、本質(zhì)和能動(dòng)作用
從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物,,既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,,又是社會的直接產(chǎn)物。
從意識的本質(zhì)看,,意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象,。
從意識的作用看,意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用,。
2.世界的統(tǒng)一性和多樣性
世界是統(tǒng)一的,,即世界的本原是一個(gè);
世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì),,而不是某種“始基”的物體;
物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一,,而不是單一的無差別的統(tǒng)一,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性,、多樣性為前提,,而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ),。
3.一切從實(shí)際出發(fā),、實(shí)事求是
解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義革命性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的體現(xiàn),,是馬克思主義的思想基礎(chǔ),。
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