2021廣西公務(wù)員考試公告招錄2905人已在廣西公務(wù)員考試網(wǎng)發(fā)布了,，廣西公務(wù)員考試報(bào)名時(shí)間為2021年2月24日8:30至3月1日18:00,，廣西公務(wù)員考試筆試時(shí)間為2021年3月27日-28日,，考生也可以點(diǎn)擊下方鏈接查看公告詳細(xì)信息,。同時(shí)考生可以領(lǐng)取廣西公務(wù)員考試資料【資料領(lǐng)取】。關(guān)于廣西公務(wù)員考試相關(guān)疑問【點(diǎn)擊咨詢】

一,、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二、廣西公務(wù)員考試備考試題

網(wǎng)絡(luò)問政,，領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)在于“問”,，網(wǎng)民之責(zé)在于“正”。何謂“正”?就是要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部,。即使是涉及切身利益的問題,，也應(yīng)出以公心，不夸大,，不歪 曲,，不謾罵。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越成為人們反映意見,、建議和訴求的重要渠道,，這個(gè)渠道應(yīng)當(dāng)重 用，但不能濫用,，否則就會(huì)削弱其公信力,。

這段文字主要討論的是：

A.網(wǎng)絡(luò)問政中領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民之間的相互責(zé)任

B.政府應(yīng)該如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)問政中出現(xiàn)的問題

C.網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)問政中的責(zé)任

D.如何增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)問政的公信力

【答案】C

【解析】

第一步，分析文段,。文段先介紹了“網(wǎng)絡(luò)問政中的兩種責(zé)任”,，即領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)和網(wǎng)民之責(zé)。然后以設(shè)問方式把重點(diǎn)落在“網(wǎng)民之責(zé)在于‘正’”上,，即“要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”,。接著是對(duì)這個(gè)要求的解釋說明，最后通過反面論證再次強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)民的責(zé)任是要重用而不是濫用網(wǎng)絡(luò)”,。

第二步，文段是“分-總-分”結(jié)構(gòu),，重點(diǎn)是設(shè)問句的回答,，即“網(wǎng)民要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”，主體是網(wǎng)民,。對(duì)比選項(xiàng),，只有 C 項(xiàng)主體與文段相符。因此,，選擇 C 選項(xiàng),。

【拓展】

文段主體為“網(wǎng)民”,，A 項(xiàng)主體為“領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民”，B 項(xiàng)主體為“政府”,，D 項(xiàng)主體為“網(wǎng)絡(luò)問政”,，均與文段主體不一致。

三,、廣西公務(wù)員考試熱門推薦

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四,、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題。

以生產(chǎn)方式為核心的社會(huì)存在是社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體,、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體,，是一種物質(zhì)存在，它構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊標(biāo)志,，并深刻地體現(xiàn)了社會(huì)和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性,。

如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題,，也是各派歷史哲學(xué)爭論的一個(gè)焦點(diǎn),。馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì),。

馬克思唯物史觀把社會(huì)歷史理解為自然歷史過程，指明人類社會(huì)雖然具有和自然界不同的特點(diǎn),，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個(gè)物質(zhì)體系,，其發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。

(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和,，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和,。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的,、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”,。

勞動(dòng)對(duì)象,、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者只有在一定的社會(huì)形式中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這種社會(huì)形式就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),。從內(nèi)容上看,，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施,、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式,，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu),、軍隊(duì),、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式,、立法,、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素,。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng),，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。

社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的,，是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu),。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系,。

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