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一、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二,、廣西公務(wù)員考試備考試題

下列關(guān)于國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)的說法錯(cuò)誤的是：

A. 試點(diǎn)地區(qū)的監(jiān)察委員會(huì)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生

B. 試點(diǎn)地區(qū)預(yù)防腐敗局的相關(guān)職能被整合進(jìn)監(jiān)察委員會(huì)

C. 試點(diǎn)地區(qū)的監(jiān)察委員會(huì)從屬于行政系統(tǒng)

D. 在北京市,、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)

【答案】C

【解析】監(jiān)察委員會(huì)獨(dú)立于司法機(jī)關(guān),、行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān),，同時(shí)向上級(jí)監(jiān)察機(jī)關(guān)和同級(jí)國 家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。由此可知,，監(jiān)察委員會(huì)并非從屬于行政系統(tǒng),，C 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。因此,，選擇C 選項(xiàng),。

【拓展】

A 項(xiàng)：監(jiān)察委員會(huì)由本級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生。監(jiān)察委員會(huì)主任由本級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生; 監(jiān)察委員會(huì)副主任,、委員,，由監(jiān)察委員會(huì)主任提請(qǐng)本級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)任免。

B 項(xiàng)：監(jiān)察體制改革試點(diǎn)地區(qū)人民政府的監(jiān)察廳(局),、預(yù)防腐敗局及人民檢察院查處貪污賄賂,、失職瀆職以及預(yù)防職務(wù)犯罪等部門的相關(guān)職能整合至監(jiān)察委員會(huì)。

D 項(xiàng)：2016 年 12 月 25 日,，第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過《關(guān)于在北京市,、山西省,、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定》,，在北京市、山西省,、浙江省及所轄縣,、市、市轄區(qū)設(shè)立監(jiān)察委員會(huì),，行使監(jiān)察職權(quán),。

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四,、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

(一)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體,。

社會(huì)發(fā)展過程中的決定性是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性,、規(guī)律性，即社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過程,。社會(huì)發(fā)展過程中的選擇性是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí),、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。

社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性,。

社會(huì)發(fā)展過程中的決定性,、統(tǒng)一性表明社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的;社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的主體選擇性,、多樣性表明社會(huì)發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的,。

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,，為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具,。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果,，而“三個(gè)代表”重要思想則是馬克思主義中國化的第三大理論成果。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),。

(二)人的本質(zhì)和人的價(jià)值

人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì),，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng);從人與人相區(qū)別的層次上說,，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系,。

人的價(jià)值即人對(duì)自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要,。

人的價(jià)值問題,，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面,。人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足,，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要,。由于個(gè)人需要的滿足,，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會(huì),，所以,，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。

(三)共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的,。人的自由受各種條件的限制,，而有的條件背后隱藏著客觀必然性。正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制,。因此,，研究人的自由必須考察自由與必然的關(guān)系。

馬克思主義用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待自由和必然的關(guān)系,，指出“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造”,。

自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)。自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類的徹底解放,，共產(chǎn)主義則是人類獲得徹底解放的社會(huì)形態(tài),。

人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，它們是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面,，人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展,。另一方面,，人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展的程度是社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志,。

走向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),，既是人類所向往的偉大歷史目標(biāo)，又是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過程,。社會(huì)主義制度的建立是這一歷史過程中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),。中國人民正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是朝著這一偉大目標(biāo)而進(jìn)軍。因此,，我們要樹立共產(chǎn)主義理想,，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,。

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