2021-02-19 20:06:29 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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一,、2021年貴州公務(wù)員考試公告解讀及職位分析
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二,、貴州公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程
(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出,,人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),,是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力,。
如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì),這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問題,。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,,把辯證法應(yīng)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論,,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),,指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程,,自始至終伴隨著信息的過(guò)程,。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中,選擇機(jī)制起著重要作用,。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開建構(gòu),。
在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,。
(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),,即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),,然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍,。
由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),,是否可靠,能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),,理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答,。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾,,就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍,。
在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,實(shí)踐起了決定性的作用,,但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng),,都是人的有意識(shí)的活動(dòng),在這些活動(dòng)中,,人的理智,、情感、意志是融合在一起的,。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程,,同時(shí)又包含非理性因素的參與。
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上,。
人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程,要求我們不斷地解放思想,、與時(shí)俱進(jìn),,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
(三)真理與價(jià)值
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映,。凡是真理都具有客觀性,,客觀性是真理的本質(zhì)特征。
真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程,,既是絕對(duì)的,,又是相對(duì)的,這是真理問題的辯證法,。
真理是客觀性,、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,表明真理是具體的,,而不是抽象的,。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的,。真理的本性是主觀和客觀的一致,、符合。
人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界,,而改造世界又是為了滿足人本身的需要,。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問題。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值,,是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系,。
追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則,。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界,,追求和服從真理,。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值,。
我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),,理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想,實(shí)事求是,,與時(shí)俱進(jìn),。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一,、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,。
思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則,、程序和手段,,是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。
辯證思維方法是一個(gè)整體,,它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的,,其中主要有:(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合,。(3)抽象與具體,。
三、貴州公務(wù)員考試模擬題資料
植物的光合作用,,是地球上最為有效的固定太陽(yáng)光能的過(guò)程,,人類消耗的石油、天然氣等,,其實(shí)都是遠(yuǎn)古時(shí)期植物光合作用的直接或間接產(chǎn)物,。地球每年經(jīng)光合作用產(chǎn)生的物 質(zhì)有 1730 億至 2200 億噸,其中蘊(yùn)含的能量相當(dāng)于全世界能源消耗總量的 10 到 20 倍,,但目前的利用率不到 3%,。光合作用是高效利用太陽(yáng)能的最好榜樣,破解光合作用的神秘機(jī)制,, 將為建立“人工光合作用系統(tǒng)”,,繼而開發(fā)清潔高效的新能源奠定基礎(chǔ)。
這段文字主要說(shuō)的是:
A.植物光合作用的神秘機(jī)制
B.提高光合作用利用率的途徑
C.太陽(yáng)能與植物光合作用的關(guān)系
D.破解光合作用機(jī)制的重要意義
【答案】D
【解析】
第一步,,分析文段,。文段先提出話題:“植物的光合作用”,接著強(qiáng)調(diào)“光合作用”的重要意義;而后通過(guò)“但”提出問題,即“光合作用”產(chǎn)生的能量利用率低,。最后一句提出對(duì) 策——破解光合作用的神秘機(jī)制很重要,。
第二步,文段敘述方式為“引出話題——提出問題——提出對(duì)策”,,對(duì)策為重點(diǎn),。主要講的是“破解光合作用的神秘機(jī)制很重要”。因此,,選擇 D 選項(xiàng),。
【拓展】
A 項(xiàng)講的是“光合作用”,而文段重點(diǎn)為“破解光合作用”,,話題不一致,,排除。
B 項(xiàng)的“途徑”文段未提及,,排除,。
C 項(xiàng)“太陽(yáng)能與光合作用的關(guān)系”非文段重點(diǎn),排除,。
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