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一,、2021年福建公務(wù)員考試公告解讀及職位分析

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2021福建公務(wù)員考試招錄公告

二、福建公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試知識點及技巧

認(rèn)識的本質(zhì)和過程

(一)認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識的發(fā)生可以看出,，人的認(rèn)識能力是在實踐中形成的,。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力,。

如何理解認(rèn)識的本質(zhì),，這是認(rèn)識論的關(guān)鍵問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論,，創(chuàng)立了能動的反映論,，科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，指出認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映,。

主體對客體的能動反映過程,，自始至終伴隨著信息的過程,。在主體對客體進行能動反映的過程中,，選擇機制起著重要作用。主體對客體的能動反映也離不開建構(gòu),。

在實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中,，馬克思主義哲學(xué)首先強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識的決定作用,。

(二)認(rèn)識的發(fā)展過程

認(rèn)識的發(fā)展過程,，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識,，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識,。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識,，是否可靠,，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，理性認(rèn)識本身無法回答,。這是認(rèn)識過程中遇到的又一個矛盾,。要解決這個矛盾，就必須實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍,。這是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍,。

在認(rèn)識活動中，實踐起了決定性的作用,，但無論是實踐活動還是認(rèn)識活動,，都是人的有意識的活動，在這些活動中,，人的理智,、情感、意志是融合在一起的,。認(rèn)識過程主要是理性思維的過程,，同時又包含非理性因素的參與。

認(rèn)識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性上,。

人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程,，要求我們不斷地解放思想,、與時俱進，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,。

(三)真理與價值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映,。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征,。

真理是個發(fā)展過程,，既是絕對的，又是相對的,，這是真理問題的辯證法,。

真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一,，表明真理是具體的,，而不是抽象的。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的,。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合,。

人類認(rèn)識世界的目的在于改造世界,，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價值的問題,。作為哲學(xué)范疇的價值,，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。

追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識活動和實踐活動的兩大主題,，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則,。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理,。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界,，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。

我們黨的思想路線是一切從實際出發(fā),，理論聯(lián)系實際,，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,。其實質(zhì)內(nèi)容是解放思想,，實事求是，與時俱進,。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,，是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則,、程序和手段，是人們認(rèn)識世界的中介,。

辯證思維方法是一個整體,，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：(1)歸納與演繹,。(2)分析與綜合,。(3)抽象與具體。

三,、福建公務(wù)員考試模擬題資料

在長期積累中,，傳統(tǒng)媒體在新聞信息采集、加工和傳播方面形成了一套比較的方法,、流程,、標(biāo)準(zhǔn)和機制,，雖然有單一乃至僵化的缺陷,，但 ，對保證傳統(tǒng)媒體的 權(quán)威性發(fā)揮了重要作用,。具有高度專業(yè)水平的內(nèi)容對任何媒體都是 的,，這是媒體安 身立命之本。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.系統(tǒng) 無獨有偶 求之不得 B.普遍 顯而易見 獨一無二

C.成熟 不可否認(rèn) 不可或缺 D.先進 不言自明 至關(guān)重要

【答案】C

【解析】

第一步,，第一空根據(jù)后文“有單一乃至僵化的缺陷”可知,，傳統(tǒng)媒體有“單一、僵化的問題”,，“先進”不符該語境,，排除 D 項。

第二步,，第二空前談的是傳統(tǒng)媒體的缺陷,，后面談的是它的作用，只有“傳統(tǒng)媒體”一個對象,。“無獨有偶”指不只一個,，文中沒有提及“傳統(tǒng)媒體”之外的另一個對象，排除 A,。

第三步,，第三空根據(jù)后文“這是媒體安身立命之本”可知，具有高度專業(yè)水平的內(nèi)容對任何媒體都是必須具備的,，“獨一無二”指沒有相同的或沒有可以相比的,，不合語境，排除

B。“不可或缺”指不可缺少,，符合語境,。因此，選擇 C 選項,。

【拓展】

無獨有偶：不只一個,，竟然還有配對的。表示兩事或兩人十分相似,。 獨一無二：只有一個,，沒有第二個。沒有相同的或沒有可以相比的,。

不可或缺：非常重要,，無法替代或缺少的，稍微缺少一點點都不可以,。比喻一點也不能 缺少,。

不言自明：不用說話就能明白，形容道理很明顯,，容易理解,。

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