【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：2021年三支一扶公基備考：馬克思主義哲學(xué)-唯物辯證法，詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf),，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889,。

一、質(zhì)量互變規(guī)律

這一規(guī)律揭示出任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性,，都表現(xiàn)為質(zhì)與量的統(tǒng)一,。量變與質(zhì)變是事物運(yùn)動兩種基本的狀態(tài)，—切事物的發(fā)展變化都表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變和由質(zhì)變到量變的質(zhì)量互變過程,。

(一)度：一定事物保持自己的質(zhì)的量的限度,、范圍。

作為質(zhì)和量之統(tǒng)一的度,，就是事物保持自己質(zhì)的量的限度,、幅度,、范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限,。

(二)質(zhì)變與量變

事物的運(yùn)動,、變化和發(fā)展是通過量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來的。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式或兩種狀態(tài),。

1.量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性,，即事物量的變化。

2. 質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展連續(xù)性的中斷,，即事物性質(zhì)的變化,。

3. 區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志——事物的變化是否超過度的范圍。

(三)質(zhì)量互變辯證關(guān)系

量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的,，二者相互聯(lián)系,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

1. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

2. 質(zhì)變鞏固量變的成果,，質(zhì)變又引起新的量變。質(zhì)變和量變是相互滲透的,，量變中會有局部質(zhì)變,，質(zhì)變中也伴隨新的量變和積累。

3. 事物變化的狀態(tài)

量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變……如此循環(huán)往復(fù),，由低到高,，由簡到繁，永不停息,，這也就是量變質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律即質(zhì)量互變規(guī)律,。

二、對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)【重點(diǎn)】

(一)對立統(tǒng)一規(guī)律的地位

在由—系列規(guī)律和范疇等諸要素構(gòu)成的唯物辯證法中,，對立統(tǒng)—規(guī)律處于核心地位,。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物內(nèi)部對立雙方的統(tǒng)一與斗爭,，是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,，是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

(二)矛盾及其基本屬性

矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇,。矛盾的對立屬性又稱斗爭性,，矛盾的同一屬性又稱同一性，它們是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性,。

1. 同一性

矛盾的同—性是指矛盾著的對立面之間的相互依存,、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系。

2. 斗爭性

矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間互相排斥的屬性,，體現(xiàn)著對立雙方互相分離的傾向和趨勢,。

3. 同一性和斗爭性的辯證關(guān)系

一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在,，沒有斗爭性就沒有同一性,。另一方面，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,，斗爭性也總是和同一性相聯(lián)結(jié),，為同一性所制約的�,？傊�,，同一是對立中的同一，對立是同一中的對立,。矛盾的同一性和斗爭性的這種辯證關(guān)系,，要求我們必須在矛盾雙方的對立中把握它們的同—，在它們的同一中把握對立,，只有這樣,，才能正確認(rèn)識和駕馭事物的矛盾運(yùn)動。

(三)內(nèi)部矛盾和外部矛盾(內(nèi)因和外因)

唯物辯證法認(rèn)為矛盾是事物變化的原因,，內(nèi)部矛盾是內(nèi)因,，外部矛盾是外因。矛盾是事物發(fā)展的源泉,、動力,，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的內(nèi)在依據(jù)。矛盾著的雙方又同一又斗爭,，雙方力量此長彼消,，不斷變化，一日力量對比發(fā)生根本的變化,，雙方地位便發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，于是新矛盾取代舊矛盾,，新事物戰(zhàn)勝舊事物,。這就是由事物的內(nèi)在矛盾引起的事物發(fā)展的實(shí)際過程。

(四)普遍性和特殊性

1.矛盾的普遍性

(1)含義,。矛盾無處不在,，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述,。其含義是:矛盾存在于一切事物中,，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。(2)承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提,。

2. 矛盾的特殊性

(1)含義,。矛盾普遍存在,，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的,。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn),。具體表現(xiàn)有三種情形:

一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。

二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn),。

三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì),、地位和作用。在矛盾群中,，存在著根本矛盾和非根本矛盾,、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終,，規(guī)定著事物的性質(zhì),。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,。非根本矛盾,、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面,，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的,。

3. 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,，矛盾的特殊性即矛盾的個性,。矛盾的共性是無條件的、絕對的,，矛盾的個性是有條件的,、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,，共性寓于個性之中,，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性,。矛盾的共性和個性,、絕對和相對的道理，是關(guān)干事物矛盾問題的精髓,，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,。

(五)矛盾的不平衡性

事物存在的矛盾以及矛盾的發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾和次要矛盾,，矛盾的主要方面和次要方面,，這稱之為矛盾發(fā)展的不平衡原理。

1. 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,，存在著許多矛盾,，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展,，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展,。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾,。其他處于從屬地位,、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。

因此,，辦事情要分清主次,，著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn),、抓中心,、抓關(guān)鍵;又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧,。

2. 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為,，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。在矛盾雙方中,，處于支配地位,，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面,。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

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