【導讀】華圖三支一扶招聘考試網華圖教育發(fā)布：2021年三支一扶公共基礎知識每日一練（6.22）,，詳細信息請閱讀下文!更多資訊請關注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf),，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889,。

一,、單選題

1. 哲學的基本問題是：

A.思維和存在的關系

B.聯(lián)系的普遍性

C.矛盾的普遍性

D.真理的相對性

【答案】A

【解析】本題考查哲學知識,。恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出,，全部哲學,，特別是近代哲學的重大的基本問題,，即是思維和存在的關系問題,。故哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。A項正確,。B項：聯(lián)系指的是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響,、相互制約、相互作用,。聯(lián)系具有普遍性,，即時時有聯(lián)系、事事有聯(lián)系,。這要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題,。聯(lián)系的普遍性并非哲學的基本問題。B項錯誤,。C項：矛盾的普遍性是指處處有矛盾,，時時有矛盾。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,，又貫穿于一切事物發(fā)展過程始終,。一切事物都是對立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質,，矛盾不僅存在于自然界,，也存在于人類社會和思維中，人的思維中的矛盾是客觀世界矛盾反映,，運動本身就是矛盾,，承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。矛盾的普遍性并非哲學的基本問題,。C項錯誤,。D項：相對真理或真理的相對性是指真理的條件性。表現為：①從認識的廣度來看,，任何真理的認識都是對整個世界某些領域,、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。②從認識的深度看,，任何真理都是對特定事物一定程度,、一定層次的近似正確的反映。③真理有待擴展和深化,。真理的相對性并非哲學的基本問題,。D項錯誤。因此,，選擇A選項,。

2. “中國共產黨所擁有的道路自信、理論自信、制度自信,、文化自信,，不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里所固有的,。從根本上說,，它源于實踐，源于我們黨領導的新民主主義革命的偉大實踐,，源于我們黨建立,、鞏固和發(fā)展社會主義制度的偉大實踐，源于我們黨領導和推動改革開放與中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐,，源于我們黨領導和推進馬克思主義中國化的偉大實踐,。”上述內容的哲學依據是：

A.必然性總是要通過大量的偶然性表現出來

B.發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

C.實踐是認識的來源

D.同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性

【答案】C

【解析】本題考查認識論知識,。題干強調“四個自信”從根本上說,，源于實踐。“四個自信”屬于認識的范疇,，這里體現的哲理是實踐決定認識,，實踐是認識的來源。A項：必然性是指事物運動的規(guī)律,，偶然性是指事物發(fā)展的不確定性,。必然性存在于偶然性中并通過大量偶然性表現出來。但題干未涉及偶然性和必然性,，A項錯誤,。B項：說法正確，但題干未涉及發(fā)展的問題,，B項錯誤,。D項：說法正確，但題干未涉及矛盾的問題,，D項錯誤,。因此,，選擇C選項,。

3. 有學者認為大多數癌癥的發(fā)生其實是隨機的，取決于“上帝擲骰子”,，也就是說,，大部分癌癥發(fā)生的原因不是環(huán)境因素的遺傳，而真的是因為運氣不好,，這種觀點屬于：

A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.辯證唯物主義

D.形而上學唯物主義

【答案】B

【解析】本題考查哲學知識,。客觀唯心主義把某種“客觀精神”或精神原則說成是先于并獨立于物質世界而存在的，是第一性的,，把“客觀”精神如上帝,、道、理,、絕對觀念等當成是世界的本原,。題干中的觀點認為人類是否會患有癌癥取決于“上帝”，是典型的將“上帝”這種“客觀精神”作為世界的本原,，屬于客觀唯心主義的觀點,。B項正確。A項：主觀唯心主義把個人心靈,、意識,、觀念等夸大為第一性的東西。認為世界上的—切事物只存在于個人心靈之中,，或是個人心靈的產物,，是第二性的。不符合題意,。A項錯誤,。C項：辯證唯物主義，以辯證的理論思維方式發(fā)展了唯物論,，既承認了世界的本源是物質,，也承認了意識對客觀世界的能動反映。不符合題意,。C項錯誤,。D項：近代形而上學唯物主義，把物質歸結為自然科學意義上的原子,，認為原子是世界的本原,，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性,、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性,。特點：機械的、孤立的,、靜止的,、片面的看問題。不符合題意,。D項錯誤,。因此，選擇B選項,。

4. 在我國面臨人口老齡化加劇和勞動力減少背景下,，國家對計劃生育政策實施了積極調整,，既順應了群眾對生育二孩的普遍需求，也有助于優(yōu)化人口結構,。從辯證唯物論角度來看,，這體現了：

A.社會存在和社會意識辯論統(tǒng)一關系

B.矛盾即對立統(tǒng)一，要求全面地看問題

C.人民群眾是社會變革的決定力量

D.物質決定意識,，意識對物質具有反作用

【答案】D

【解析】本題考查唯物論知識,。題目要求從唯物論角度入手，物質決定意識,，意識對物質具有反作用是唯物論論點,。D項正確。A項：社會存在是指社會的物質生活過程,，其基礎及決定力量是物質資料的生產方式,。社會意識是指社會的精神生活過程，廣義上是指社會的一切意識要素和觀念形態(tài),，包括社會心理和社會意識形式;狹義則專指關于社會關系的意識,，即意識形態(tài)。社會存在是第一性的,，它決定社會意識,，社會意識反映社會存在并對社會存在起促進或阻礙的作用。社會存在與社會意識何者為第一性的問題,，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限,。A項錯誤。B項：對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律,，對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律,。它揭示，無論在什么領域,，任何事物以及事物內部以及事物之間都包含著矛盾,。而矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動著事物的運動,、變化和發(fā)展,。對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內涵可大致概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的同一性與斗爭性;矛盾的普遍性與特殊性;矛盾的不平衡性,，即主要矛盾與次要矛盾,，矛盾的主要方面與次要方面。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律,，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法,。B項錯誤,。C項：人民群眾是社會變革的決定力量是唯物史觀的內容,，歷史唯物主義的創(chuàng)立,，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀,，真正揭開了社會歷史發(fā)展的本來面目,。歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量,，而在生產方式中,，生產力又是最活躍、最革命的因素,，是人類社會發(fā)展的最終決定力量,，是全部歷史發(fā)展的基礎。從這個基本點出發(fā),，必然得出人類的歷史首先是生產發(fā)展的歷史,。C項錯誤。因此,，選擇D選項,。

5. 近年來，某旅游城市的部分公園免費向社會開放,，公園門票收入銳減,，旅游總收入卻大大增加，這對我們的啟示是：

A.要正確認識和處理內因與外因的關系

B.要正確認識和處理部分與整體的關系

C.要正確認識和處理主要矛盾和非主要矛盾的關系

D.要正確認識和處理矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關系

【答案】B

【解析】本題考查唯物辯證法知識,。整體是指由事物的各內在要素相互聯(lián)系構成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程,。部分是指組成有機統(tǒng)一體的各個方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個階段,。整體由部分組成,，整體只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體,。整體的觀點要求我們在觀察與處理問題時要著眼于整體,。公園免費向社會開放，門票收入銳減,，但門票收入是旅游總收入的一部分,，因為開放公園帶動了旅游產業(yè)，所以使得整體收入增加,，體現了整體和部分的關系,。B項正確。A項：內因指事物的內部矛盾,，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾,。矛盾推動事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因在事物內部的矛盾性,。題干中沒有體現內因外因的關系,。A項錯誤,。C項：主要矛盾是處于支配地位起決定作用的矛盾，非主要矛盾是處于從屬地位,，不起決定作用的矛盾,。二者之間相互影響，相互作用,，在一定條件下,，可以相互轉化。題干中沒有體現主要矛盾與非主要矛盾的關系,。C項錯誤,。D項：矛盾的主要方面是處于支配地位起主導作用的方面，次要方面是處于被支配地位不起主導作用的方面,。二者相互影響,，相互作用，一定條件下可以相互轉化,。題干中沒有體現矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關系,。D項錯誤。因此,，選擇B選項,。

6. 下列選項中，體現了量變和質變關系的是：

A.不平不陂,，無往不復

B.防微杜漸

C.物無孤立之識

D.刻舟求劍

【答案】B

【解析】本題考查唯物辯證法知識,。防微杜漸是指當錯誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時，就加以預防與制止,，堅決不讓它繼續(xù)發(fā)展,。該成語是在錯誤的思想和行為量變的時候就加以阻止防止質變，體現了量變和質變的辯證關系,。B項符合題意,，因此當選。A項：“不平不陂,，無往不復”意為凡事沒有始終平直而不遇險阻的,，沒有始終往前而不遇反復的，體現了發(fā)展的觀點而不是量變和質變的關系,。A項不符合題意,，因此不當選。C項：“物無孤立之識”強調事物都不是孤立存在的,，體現的是普遍聯(lián)系的觀點而不是量變和質變的關系,。C項不符合題意，因此不當選,。D項：“刻舟求劍”比喻拘泥不知變通,，不懂得根據實際情況處理問題,。否認了事物的絕對運動，離開運動談物質,，是形而上學的觀點而不是量變和質變的關系。D項不符合題意,，因此不當選,。因此，選擇B選項,。

7. 真理是客觀的,，對此，下面理解不正確的是：

A.真理是不依賴于意識的客觀存在

B.真理揭示了不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律

C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內容

D.真理的檢驗標準是客觀的社會實踐

【答案】A

【解析】本題考查認識論知識并選錯誤項,。根據馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點,，真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。其中真理的客觀性包含兩方面的內容：1.真理的內容是客觀的,，真理作為一種主觀的思想形式,，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規(guī)律的正確揭示,，就在于思想與客觀事物的本質和規(guī)律的一致性,。2.檢驗真理的標準也是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準,，凡是能夠經得起實踐的檢驗,、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合,，這種認識就是真理,。因此B、C,、D項正確,，而A項中不依賴于意識的客觀存在應該是物質，不是真理,，A項錯誤,。因此，選擇A選項,。

二,、多選題

8. 一些自然科學家沒有學習馬克思主義哲學也能在科學上取得偉大成就，是由于他們：

A.擺脫了哲學的指導

B.在科學實踐過程中擺脫了唯心主義

C.自覺或不自覺地貫徹了唯物主義,、辯證法的原則

D.相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界是一切自然科學的基礎

【答案】BCD

【解析】本題考查哲學知識,。唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性,，物質第二性,，物質是意識的產物,。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性,，意識第二性,，意識是物質的產物。做自然科學研究,，如果不擺脫唯心主義,，如果不以外在世界是獨立客觀為前提，不可能有什么成就,。而哲學與具體科學是普遍與特殊的關系,，自然科學的研究方法就體現了辯證法原理。由此可知,，BCD項均屬于一些自然科學家沒有學習馬克思主義哲學也能在科學上取得偉大成就的原因,。A項：哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,，又是方法論,。世界觀是人們對于生活于其中的世界以及與世界關系的根本觀點、根本看法,。方法論是人們認識世界,、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式,、方法來觀察事物和處理問題,。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題,。自然科學家不可能擺脫哲學的指導,。A項錯誤，因此不當選,。因此,，選擇BCD選項。

9. 辯證唯物主義認為物質是：

A.標志客觀實在的哲學范疇

B.看得見,、摸得著的實物

C.各種具體物質形態(tài)的共性

D.不依賴于我們的感受而存在

【答案】ACD

【解析】本題考查唯物論知識,。A項：列寧提出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的,，它不依賴于我們的感覺而存在,，為我們的感覺所復寫、攝影,、反映,。”A項正確，當選。C項：物質具有客觀實在性,，據此,，各種具體物質形態(tài)的共性即都為物質。C項正確,，當選,。D項：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,。D項正確,，當選。B項：“物質是看得見摸得著的實物”的說法是片面的,。“物質”是對世界萬物的概念和具體性質的歸納和總結,，其總結的萬物性質的共同點,，不是各種性質的單純的疊加,。B項錯誤，排除,。因此,，選擇ACD選項。

10. 下列名人名言中,，與“未曾哭過長夜的人,，不足以語人生”道理相同的有：

A.沒有調查，就沒有發(fā)言權

B.實踐是檢驗真理的唯一標準

C.誰不會休息,，誰就不會工作

D.你要批評指點四周風景,，你首先要爬上屋頂

【答案】ABD

【解析】本題考查認識論知識。“未曾哭過長夜的人,，不足以語人生”意思是沒有在慢慢長夜哭過的人,，是不可以和其討論人生這個話題的，只有經歷過,，才能有感觸,，體現了實踐是認識的基礎。A項：“沒有調查,，就沒有發(fā)言權”體現了實踐是認識的基礎,。A項符合題意，當選,。B項：“實踐是檢驗真理的唯一標準”強調了實踐的重要性,，體現了實踐是認識的基礎。B項符合題意,，當選,。D項：“你要批評指點四周風景，你首先要爬上屋頂”強調的是只有切實看過周圍的風景，才有資格批評指點,，體現了實踐是認識的基礎,。D項符合題意，當選,。C項：“誰不會休息,，誰就不會工作”強調的是勞逸結合，體現了適度原則,。C項不符合題意,，不當選。因此,，選擇ABD選項,。

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