【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：單選題：企業(yè)培訓(xùn),，中國最熱,。場次頻，人數(shù)多,，規(guī)模宏,，業(yè)者眾,，課程雜，消費(fèi)巨,。世界各地,，管理培訓(xùn)如此熱烈，落后國家做不到,，,，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf)，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889,。

企業(yè)培訓(xùn),，中國最熱。場次頻,，人數(shù)多,，規(guī)模宏，業(yè)者眾,，課程雜,，消費(fèi)巨。世界各地,，管理培訓(xùn)如此熱烈,，落后國家做不到，發(fā)達(dá)國家用不著,。最令人稱奇的是,，不僅《孫子兵法》《易經(jīng)》都是管理學(xué),，就連佛家,、道家都上了企業(yè)管理講臺(tái),。筆者沒有資格否認(rèn)中國古代典籍包含部分的管理思想,，更不敢說佛道沒有人文元素的管理哲學(xué),，但是管理學(xué)就是管理學(xué),，企業(yè)管理就是企業(yè)管理,。任何人都可以從人的修養(yǎng)的角度學(xué)習(xí)一切對(duì)人的修養(yǎng)有價(jià)值的知識(shí),，但不要因?yàn)橥梁赖腻X好掙就都拿管理學(xué)說事,。

這段文字主要批評(píng)的是：

A.企業(yè)管理培訓(xùn)掛羊頭賣狗肉

B.所謂古代管理思想大多是牽強(qiáng)附會(huì)

C.企業(yè)管理培訓(xùn)模糊了管理學(xué)的邊界

D.企業(yè)管理培訓(xùn)舊瓶裝新酒

解析

第一步,，分析文段。文段首先講述中國企業(yè)培訓(xùn)最熱,，并進(jìn)行解釋說明,。接著通過“最令人稱奇的是”提出中國企業(yè)管理培訓(xùn)的問題表現(xiàn)是五花八門的古代典籍都被算作了管理學(xué)。對(duì)此,，后文進(jìn)行評(píng)論,，指出雖然古代典籍和佛道包含了管理思想和哲學(xué)，但是不能把它們硬算作管理學(xué),，接著用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”引出文段主旨句,，即“管理學(xué)就是管理學(xué),，企業(yè)管理就是企業(yè)管理”，強(qiáng)調(diào)不能把五花八門的古代典籍算作管理學(xué)范疇進(jìn)行培訓(xùn),。最后一句對(duì)其進(jìn)行解釋說明,。

第二步，對(duì)比選項(xiàng),。C項(xiàng)是文段主旨句的同義替換,。

因此，選擇C選項(xiàng),。

拓展

A項(xiàng)：“掛羊頭賣狗肉”指里外不一,，表里不一，狡詐欺騙,。而文段只是說要分清企業(yè)管理培訓(xùn)的界限,，而并沒有說企業(yè)培訓(xùn)就是一種欺騙，該選項(xiàng)語義過重,，不符合原文的重點(diǎn),。B項(xiàng)：核心話題不符，原文主要討論的是中國現(xiàn)在的企業(yè)管理培訓(xùn)的話題,。且根據(jù)文段“筆者沒有資格否認(rèn)中國古代典籍包含部分的管理思想,，更不敢說佛道沒有人文元素的管理哲學(xué)”可知，選項(xiàng)“牽強(qiáng)附會(huì)”與文意不符,。D項(xiàng)：“舊瓶裝新酒”比喻用舊的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容,。文段并沒有強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容的關(guān)系，而是單方面批評(píng)內(nèi)容的濫竽充數(shù),，故該項(xiàng)錯(cuò)誤,。

考點(diǎn)

言語理解與表達(dá)

片段閱讀

主旨概括

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