【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：單選題：“聽(tīng)其言,，觀其行，知其心”體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是：,，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf),，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889。

“聽(tīng)其言，觀其行,，知其心”體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是：

A.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.透過(guò)現(xiàn)象能夠認(rèn)識(shí)本質(zhì)

D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用

解析

第一步,，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步,，本質(zhì)和現(xiàn)象互為事物的里表,，它們是互相依存的。本質(zhì)決定現(xiàn)象,，是現(xiàn)象的根據(jù),，總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象;現(xiàn)象是由本質(zhì)產(chǎn)生的，總是從不同的側(cè)面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質(zhì),，它的存在和變化歸根結(jié)底是從屬于本質(zhì)的�,，F(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一是事物的客觀辯證法，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的主觀辯證法,。認(rèn)識(shí)是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過(guò)程,。

“聽(tīng)其言，觀其行,，知其心”出自《論語(yǔ)》,，意思是不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng),，更要了解他的心理活動(dòng),。表示一個(gè)人好與壞是無(wú)法根據(jù)他的外表來(lái)評(píng)判，必須要看他的內(nèi)心是不是和他口中所說(shuō)的保持一致,，體現(xiàn)了對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程,，要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。C項(xiàng)與題意相符,，當(dāng)選,。

因此，選擇C選項(xiàng),。

拓展

A項(xiàng)：矛盾雙方相互貫通,，既相互滲透、相互包含,，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,。比如“禍兮福之所倚，富兮禍之所伏”,，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤�,，而福又含有禍的因素。題干中未體現(xiàn)矛盾雙方可以轉(zhuǎn)化這一特點(diǎn),。A項(xiàng)與題意不符,，不當(dāng)選,。

B項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先,，從真理的本性看,，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合,。而實(shí)踐卻是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁,，能夠使主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行比較、對(duì)照,。其次,，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng),，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西,，通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)照是否達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。題干中未體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn),。B項(xiàng)與題意不符,，不當(dāng)選,。

D項(xiàng)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用,。選項(xiàng)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤,。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

認(rèn)識(shí)論

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