【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：對(duì)錯(cuò)題：認(rèn)識(shí)是主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映,，認(rèn)識(shí)具有客觀性,，不能具有創(chuàng)造性。(),，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf),，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889。

認(rèn)識(shí)是主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映,，認(rèn)識(shí)具有客觀性,，不能具有創(chuàng)造性。()

A.正確

B.錯(cuò)誤

解析

第一步,，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí),。

第二步，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映,。認(rèn)識(shí)具有客觀性,，是指人的認(rèn)識(shí)總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體，體現(xiàn)在：①認(rèn)識(shí)要受到來(lái)自客體方面的制約,。②認(rèn)識(shí)不僅要受到客體的制約,，而且認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)客體的觀念重建或再現(xiàn)，認(rèn)識(shí)結(jié)果總在不同程度上反映客體的屬性,、狀態(tài),、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律,。任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映,，都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律,。認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)造性,，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。認(rèn)識(shí)并不是人的主觀對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單,、直接的描摹,，或照鏡子式的原物映現(xiàn)，而是一種在思維中的能動(dòng)的,、創(chuàng)造性的活動(dòng),。

因此，本題錯(cuò)誤,。

拓展

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律：感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,。感性認(rèn)識(shí)是借助于感觀所獲得的關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí),。理性認(rèn)識(shí)是借助于抽象思維所獲得的關(guān)于事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段,，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,。感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì),。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍,，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是第二次飛躍。通過(guò)第二次飛躍,，可以檢驗(yàn)理論的正確性,，可以使理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的,。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

認(rèn)識(shí)論

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