【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：單選題：《呂氏春秋·察今》刻舟求劍寓言中刻舟人的錯(cuò)誤在于：,，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文!更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(hào)(htszyf)，歡迎加入全國(guó)三支一扶備考交流群：764172889,。

《呂氏春秋·察今》刻舟求劍寓言中刻舟人的錯(cuò)誤在于：

A.否認(rèn)物體是運(yùn)動(dòng)的

B.否認(rèn)物體是靜止的

C.否認(rèn)物質(zhì)的存在

D.否認(rèn)精神的存在

解析

第一步,，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步,，《呂氏春秋》里以刻舟求劍,、循表夜涉、引嬰投江三個(gè)寓言講述了隨著時(shí)間,、地點(diǎn)、條件的變化,，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化,。其中，“刻舟求劍”是說：楚國(guó)有個(gè)渡江的人,，他的劍從船中掉到水里,。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào),，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了,，(這個(gè)楚國(guó)人)從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍,。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn),。楚人雖然在船上做了記號(hào),，但是劍落入水中沉入水底后是靜止的，而船是向前運(yùn)動(dòng)的,，楚人否認(rèn)的船的運(yùn)動(dòng)覺得還可以找到劍,，否認(rèn)了物體是運(yùn)動(dòng)的。這一成語也比喻死守教條,，拘泥成法,，固執(zhí)不變通的人。A項(xiàng)符合題意,，當(dāng)選,。

因此，選擇A選項(xiàng),。

拓展

辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為,，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過程的變化的哲學(xué)范疇,。具有最大的廣泛性和普遍性,。

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式,。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,，二者不可分割。一方面,，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致形而上學(xué),。另一方面,，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，設(shè)想非物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，認(rèn)為有非物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)將導(dǎo)致唯心主義,。

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，這說明運(yùn)動(dòng)是普遍的,、永恒的和無條件的，因而是絕對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),，是暫時(shí)的,、有條件的，因而是相對(duì)的,。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物論

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