【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：2021年三支一扶考試公基備考：中國古代選官制度,，詳細信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf),，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889。

一,、世卿世祿制

春秋及以前的朝代,，官員主要通過“世卿世祿”產(chǎn)生。世卿世祿是指官吏們世世代代,、父死子繼,，享有所封的土地及其賦稅收入，世襲卿位和祿田的制度,。

二,、軍功授爵制

戰(zhàn)國時期，秦國商鞅變法廢除了世卿世祿制度,，實行軍功授爵制,，按軍功賞賜的二十等爵�,！妒酚洝酚涊d,，秦國規(guī)定“宗室非有軍功論,，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級,，各以差次名田宅,，臣妾衣服以家次。有功者顯榮,，無功者雖富無所芬華”,。即依軍功大小定貴族身分之高低。

三,、“養(yǎng)士”之風(fēng)

春秋時期,，養(yǎng)士者往往被描繪成野心家，收養(yǎng)私屬,、私卒,、私士，被社會輿論所不容,。但到戰(zhàn)國時代,，只要是有實力有抱負的國君、權(quán)臣,，無不以盡可能多地收養(yǎng)門客為榮,。當(dāng)時，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌,、趙國的平原君趙勝,、楚國的春申君黃歇、齊國的孟嘗君田文,。因其四人都是禮賢下士,、結(jié)交賓客之人，后人稱之為“戰(zhàn)國四公子”,。

戰(zhàn)國時期“士無常君,，國無定臣”，從而形成“天下諸侯方欲力爭,，競招英雄,，以自輔翼。此乃得士則昌,，失士則亡之秋也”的局面,。

四、察舉制

察舉制是一種自下而上的選官制度,，確立時間是漢武帝時期,。它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職,�,？己藰�(biāo)準(zhǔn)主要有：

①孝廉。孝廉是主要的考核標(biāo)準(zhǔn),。孝,、廉是“孝子廉吏”的意思。“孝”是指孝敬父母;“廉”是指清廉勤政,。起初舉“孝廉”是以郡為單位,，東漢時改以人口為單位。“孝廉”出身的官吏,，更被認為是“正途”、“清流”,，很被看重,。

②茂才。茂才即秀才,，是指有美才之人也,，即優(yōu)秀人才。始于漢武帝時期,，東漢時為避光武帝劉秀諱,，改作茂才(茂材)。

③察廉,。“察廉”就是察舉廉吏的意思,。與孝廉不同的是，被舉為“廉吏”者,，多為低級官員,，而舉為“孝廉”者，一般皆入朝為郎官,。

④光祿四行,。漢元帝永光元年(公元前43年)春二月：“詔丞相、御史舉質(zhì)樸,、敦厚,、遜讓、有行者,，光祿歲以此科第郎從官,。”質(zhì)樸、敦厚,、遜讓,、有行(或作節(jié)儉)是四種品行，也是“光祿四行”的選拔標(biāo)準(zhǔn)。

⑤明經(jīng),。“明經(jīng)”就是通曉經(jīng)學(xué),。所謂“經(jīng)”，原指先秦經(jīng)典,，漢武帝尊崇儒學(xué)后,，“經(jīng)”就專指儒家經(jīng)典。漢代有許多名臣皆以明經(jīng)科入仕,，重經(jīng)之風(fēng)一直延續(xù)到隋唐時期的科舉考試,。

五、征辟制

征辟,，即徵辟,，是漢代一種自上而下的選官制度。主要包括皇帝征聘和公府,、州郡辟除兩種方式,。徵，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職,。辟,，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦,。

六,、九品中正制

九品中正制，又稱九品官人法,，是魏晉南北朝時期魏文帝曹丕命吏部尚書陳群制定的制度,，被稱為中國封建社會三大選官制度之一。

所謂“中正”,，就是掌管對某一地區(qū)人物進行品評的負責(zé)人,，也就是中正官。“九品”是指將人才分為九等,，即上上,、上中、上下,、中上,、中中、中下,、下上,、下中、下下,。選拔過程是：①看家世：即家庭出身和背景,。

②評行狀：即個人品行才能的總評，相當(dāng)于品德評語。

③定品：即確定品級,。

定品原則上依據(jù)的是行狀,，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級,。出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品;出身豪門者行狀不佳亦能位列上品,。于是就行成了當(dāng)時“上品無寒門，下品無士族”的局面,。

七,、科舉制

隋文帝時期開始采用分科考試的辦法選拔官員，隋煬帝設(shè)進士科,，科舉制出現(xiàn),。唐朝時期科舉制進一步完善，唐太宗時期考試科目分為進士和明經(jīng)兩科,，武則天時增設(shè)武舉,，并設(shè)立殿試，唐玄宗時期任用高官主持科舉考試,，提高了科舉制的地位。北宋對于科舉制進一步發(fā)展,，采用“糊名法”和“謄錄法”來保證考試的公平公正,。明朝科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試,、殿試三級,，實行的“八股取士”。到1905年,，科舉制廢除,。

【例1】我國古代人才測評方式主要有選、舉,、考,、用四種，每一種測評方式都有與之對應(yīng)的選拔制度,。下列選項對應(yīng)錯誤的是：

A. 選——禪讓制

B. 舉——察舉制

C. 考——科舉制

D. 用——九品中正制

【答案】D

【解析】本題考查古代人才選拔制度并選錯誤項,。

A項：“禪讓”是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”指“在祖宗面前大力推薦”,，“讓”指“讓出帝位”,。其本質(zhì)是“選賢任能”，與“選”對應(yīng)正確,。

B項：“察舉制”是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察,、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。這種選拔制度主要通過“舉”進行人才測評,，與“舉”對應(yīng)正確,。

C項：“科舉制”指分科取士，主要通過考試的方式選拔人才,，與“考”對應(yīng)正確,。

D項：“用”是指通過試用及使用決定人才的選用和升遷，而“九品中正制”是指按照家世,、品行將人才分為九等,，吏部依此進行官吏的升遷與罷黜。這實際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展,，采取的方式主要為“察舉”和“選拔”,，因此“九品中正制”并不是“用”。D項說法錯誤,。

因此,，選擇D選項。

【例2】唐太宗李世民曾言：為官擇人,，唯才是與,。茍或不才，雖親不用,。下列哪一人才選拔制度與其所言體現(xiàn)的用人理念最契合：

A. 科舉制

B. 察舉制

C. 世卿世祿制

D. 九品中正制

【答案】A

【解析】本題考查中國史,。 “為官擇人，唯才是與,。茍或不才,，雖親不用”，這句話指只要是有才能的人,，都可以為官;即使有的人有親屬關(guān)系,，若沒有才能也不任用。唐太宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物,，他即位后,，任人唯才，重視人才的培養(yǎng)和選拔,。這句話符合科舉制度的理念,。因此，選擇A選項,。

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