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【試題練習】

在以往生活,、文學和大眾文化的記憶中，勞動者形象有著清晰的符號,。1963年焦裕祿考察泡桐的形象,，1964年《中國畫報》封面上王進喜手握鉆機手柄眺望遠方的形象，1987年版50元人民幣上工人、農民,、知識分子的形象等經(jīng)傳媒生成,，已成為經(jīng)典勞動文化符號。80年代的知青文學,、改革文學則在更深層次上反思著勞動和生產,。90年代以來，大眾文化中勞動和勞動者的感性符號逐漸多元化,、模糊化,，勞動者的故事由生產中心向生活和社會中心轉移，如《貧嘴張大民的幸福生活》從小說到影視劇的過程,。新世紀以來,，勞動逐漸背景化，跨越12年的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》（2006—2018）逐漸不見了勞動影子,；電視劇《人民的名義》（2017）作為三條線索之一的工人,，其承擔敘事沖突的功能也不是生產性的而是社會性的。由此可見,，________________________,。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.傳統(tǒng)勞動敘事的美學經(jīng)驗遭遇了來自后工業(yè)社會非物質勞動的挑戰(zhàn)

B.大眾文化中勞動者形象的模糊化會強化現(xiàn)實生活中輕視勞動的傾向

C.要強化勞動對人類自身和社會的價值的認知，讓大眾文化回歸勞動

D.大眾文化中勞動和勞動者的形象由“清晰塑造”轉向了“模糊不清”

正確答案：D

【解析】第一步,，分析橫線處的上文語境,。文段先提到“在以往生活、文學和大眾文化的記憶中,，勞動者形象有著清晰的符號”,，之后列舉1963年焦裕祿、1964年王進喜,、1987版50元人民幣,、80年代的在更深層次上反思勞動和生產的例子來強調勞動者形象清晰的觀點。隨后提到“90年代以來,，大眾文化中勞動和勞動者的感性符號逐漸多元化,、模糊化，勞動者的故事由生產中心向生活和社會中心轉移”,，強調勞動者形象多元化,、模糊化，并列舉了《貧嘴張大民的幸福生活》《鄉(xiāng)村愛情》《人民的名義》的例子來證明這種變化,。因此,，整個上文圍繞“勞動者形象”來談，強調勞動者形象由清晰到模糊的變化,。
第二步,，對比選項,。D選項與文段的核心話題一致,，符合上述語境,。
因此，選擇D選項,。

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