2022-02-07 16:37:09 公務(wù)員考試網(wǎng)
文章來(lái)源:江西分院
判別一個(gè)國(guó)家是否能成為一個(gè)大國(guó),,是否能取得真正的大國(guó)地位,,往往是由其國(guó)民的素質(zhì)所決定的,。俗話說(shuō):“國(guó)有四維,,禮義廉恥,四維不張,,國(guó)乃滅亡”,。走出國(guó)門,在世界的監(jiān)督之下,,不尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗,,隨意喧嘩正是對(duì)大國(guó)形象的抹黑。“天下之公,,非一姓之私也”,,樹(shù)立大國(guó)意識(shí),提高公民的素質(zhì)涵養(yǎng),,正是當(dāng)下從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到禮儀之邦的良策,。
在中國(guó)先秦經(jīng)典《論語(yǔ)》中所言“不學(xué)禮,無(wú)以立”,,一個(gè)人不學(xué)禮,,無(wú)法在社會(huì)中立人�,?鬃油瞥缍Y儀,,正是因?yàn)槎Y在周文化中的極其重要的價(jià)值,有了禮,,社會(huì)的秩序得到一種維護(hù),,社會(huì)井然有序。禮其實(shí)不單純?cè)谟趯W(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)道謝,,還有誠(chéng)信知理,、與人為善。誠(chéng)信知理,,所以“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”;與人為善,,所以鄭和下西洋,用友好和平的旗幟傳遞友好,。正是如此中國(guó)在亞洲大陸屹立,,成為古時(shí)的文明禮儀之邦。
但是在當(dāng)下,,國(guó)民素質(zhì)問(wèn)題卻引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱議,,不文明行為屢屢被曝光。前有從高鐵“霸座”,到公交“互毆”,,發(fā)生在公共場(chǎng)域的這些不文明行為乃至違法事件,,受到公眾和媒體的普遍譴責(zé),也引發(fā)了關(guān)于社會(huì)文明的思考,。又有因坐過(guò)站,,重慶萬(wàn)州一乘客與司機(jī)爭(zhēng)執(zhí)互毆,車輛墜江;同樣的原因,,北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司機(jī),,造成事故;面對(duì)警察的正常執(zhí)法,撒潑打滾,、胡攪蠻纏……公眾應(yīng)該反思公民素質(zhì)已“欠費(fèi)”,,文明“余額”已不足。
緊緊依靠學(xué)禮,,樹(shù)立公民意識(shí)的自覺(jué),、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè),。樹(shù)立大國(guó)形象,,從公民樹(shù)立大國(guó)意識(shí)開(kāi)始,正是以“天下之公,,非一姓之私也”。將以禮規(guī)范社會(huì)行為關(guān)乎國(guó)家形象的意識(shí)內(nèi)化于心,,遵從“己所不欲,,勿施于人”,社會(huì)浩然風(fēng)氣自可以建立,。然而真正可怕的不是“不知而犯”,,而是“明知故犯”。從主觀上增進(jìn)文明意識(shí),,多學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí),,不斷提高道德實(shí)踐能力,才能做文明有禮的現(xiàn)代公民,。素質(zhì)教育,,編制文明禮儀教材,讓傳統(tǒng)文明禮儀教材進(jìn)課堂,,真正起到心靈向?qū)У淖饔谩?/p>
大國(guó)復(fù)興,,文明其表,制度其里,。文明不是一天養(yǎng)成的,,既需要春風(fēng)化雨的涵養(yǎng)潤(rùn)澤,也離不開(kāi)制度化的剛性約束,。這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng),,讓公共行為有規(guī)可依;另一方面則要用媒體宣傳途徑,,公益廣告在潛移默化中傳遞社會(huì)價(jià)值。制止不文明行為,,用制度捍衛(wèi)文明,,這是絕大多數(shù)人所樂(lè)見(jiàn)的。事實(shí)上,,規(guī)則不是權(quán)宜之計(jì),,文明更不是“精致利己”。向上的力量,、向善的力量,,根源于人們向往和追求講道德、守道德的生活,。人們的生活方式在變化,,但不變的是對(duì)文明的期許。每個(gè)人加強(qiáng)道德自律,,自覺(jué)守護(hù)公共文明的大環(huán)境,,文明的甘泉才能滋潤(rùn)更多人的心田。立大國(guó)意識(shí),,終能有大國(guó)風(fēng)采,。
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