判別一個國家是否能成為一個大國，是否能取得真正的大國地位，往往是由其國民的素質所決定的,。俗話說：“國有四維，禮義廉恥,，四維不張,，國乃滅亡”。走出國門,，在世界的監(jiān)督之下,，不尊重當?shù)亓曀祝�隨意喧嘩正是對大國形象的抹黑,。“天下之公,，非一姓之私也”，樹立大國意識,，提高公民的素質涵養(yǎng),，正是當下從經(jīng)濟大國到禮儀之邦的良策。

在中國先秦經(jīng)典《論語》中所言“不學禮,，無以立”,，一個人不學禮，無法在社會中立人,。孔子推崇禮儀,，正是因為禮在周文化中的極其重要的價值,，有了禮，社會的秩序得到一種維護,，社會井然有序,。禮其實不單純在于學會道謝和應對道謝，還有誠信知理,、與人為善,。誠信知理，所以“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”;與人為善,，所以鄭和下西洋,，用友好和平的旗幟傳遞友好,。正是如此中國在亞洲大陸屹立，成為古時的文明禮儀之邦,。

但是在當下,，國民素質問題卻引起社會的廣泛關注和熱議，不文明行為屢屢被曝光,。前有從高鐵“霸座”,，到公交“互毆”，發(fā)生在公共場域的這些不文明行為乃至違法事件,，受到公眾和媒體的普遍譴責,，也引發(fā)了關于社會文明的思考。又有因坐過站,，重慶萬州一乘客與司機爭執(zhí)互毆,，車輛墜江;同樣的原因，北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司機,，造成事故;面對警察的正常執(zhí)法,，撒潑打滾、胡攪蠻纏……公眾應該反思公民素質已“欠費”,，文明“余額”已不足,。

緊緊依靠學禮，樹立公民意識的自覺,、民族素質的提高,、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業(yè)。樹立大國形象,，從公民樹立大國意識開始,，正是以“天下之公，非一姓之私也”,。將以禮規(guī)范社會行為關乎國家形象的意識內化于心,，遵從“己所不欲，勿施于人”,，社會浩然風氣自可以建立,。然而真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”,。從主觀上增進文明意識,，多學習文明禮儀知識，不斷提高道德實踐能力,，才能做文明有禮的現(xiàn)代公民,。素質教育，編制文明禮儀教材,，讓傳統(tǒng)文明禮儀教材進課堂,，真正起到心靈向導的作用,。

大國復興，文明其表,，制度其里,。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風化雨的涵養(yǎng)潤澤,，也離不開制度化的剛性約束,。這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng)，讓公共行為有規(guī)可依;另一方面則要用媒體宣傳途徑,，公益廣告在潛移默化中傳遞社會價值,。制止不文明行為，用制度捍衛(wèi)文明,，這是絕大多數(shù)人所樂見的,。事實上，規(guī)則不是權宜之計,，文明更不是“精致利己”,。向上的力量、向善的力量,，根源于人們向往和追求講道德,、守道德的生活。人們的生活方式在變化,，但不變的是對文明的期許,。每個人加強道德自律，自覺守護公共文明的大環(huán)境,，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田,。立大國意識，終能有大國風采,。

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