物無(wú)妄然,，必由其理。萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生,，都有其存在的道理，這個(gè)道理就是規(guī)律,，正是有規(guī)律的存在，才有四季更迭,、水潤(rùn)萬(wàn)物,，才有創(chuàng)新發(fā)展,、時(shí)代進(jìn)步,。而一旦我們丟掉了規(guī)律這一利刃,，再簡(jiǎn)單的問(wèn)題也會(huì)變得復(fù)雜，使我們無(wú)從下手。違背規(guī)律,，必然會(huì)被我們?nèi)我舛鵀榉词�,。在自然界中如此,，在社�?huì)治理中亦是如此,。在社會(huì)治理中,，我們只有尊重規(guī)律，才能提高社會(huì)治理效能,。

完善制度設(shè)計(jì)乃社會(huì)治理之根基,。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，失去制度的保護(hù),，我們生活的環(huán)境將變成無(wú)序之流,，在依法治國(guó)的理念影響下，完善的制度設(shè)計(jì)必不可少,。在上世紀(jì)末期,，我們迎回了兩位漂泊多年的海外游子——香港、澳門,。西方國(guó)家極不看好收回主權(quán)后的“兩兄弟”,，認(rèn)為文化理念的不同，必然會(huì)使我們?cè)谶M(jìn)行治理的時(shí)候四處碰壁,。但中國(guó)人的智慧豈是他們能預(yù)見(jiàn)的,，我黨提出了偉大的一國(guó)兩制構(gòu)想。在此制度的治理下,，實(shí)現(xiàn)了香港,、澳門經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。試想,，如果我們沒(méi)有如此符合中國(guó)國(guó)情的制度，香港、澳門可能會(huì)因?yàn)閷?duì)全新的管理體系水土不服而衰落�,？梢�(jiàn)，完善制度設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)治理之作用,，我們決不可忽視,。

堅(jiān)持以人為本乃社會(huì)治理之前提。社會(huì)治理,，治理的歸根結(jié)底是人，人民是國(guó)家的主人,，如果連群眾的利益都不去考量,，那么一切工作都講無(wú)從談起,。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)群眾在教育領(lǐng)域的支出都十分可觀，各類補(bǔ)習(xí)班,、超前教育盛行,，大大加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在社會(huì)上也形成了越來(lái)越明顯的攀比之風(fēng)，嚴(yán)重違背了教育的規(guī)律，不利于孩子的成長(zhǎng)。針對(duì)這種情況,，國(guó)家出臺(tái)了“雙減”政策,，嚴(yán)控課外補(bǔ)習(xí)班，限制其辦學(xué)時(shí)間，且在中小學(xué)范圍推出了價(jià)格低廉的延時(shí)服務(wù)，舉國(guó)上下拍手叫好,。正是我國(guó)政府堅(jiān)持以人為本的根本宗旨，將人民的利益放在首位的具體體現(xiàn),。因此,，將這一理念全面推廣到社會(huì)治理的各個(gè)層面，將是我們的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。

善用科技手段乃社會(huì)治理之保障,。時(shí)代在進(jìn)步,，我們的治理手段也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用一些快速高效的治理手段全面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的治理方式乃治理“捷徑”,。2020年初,，新冠疫情肆虐全球，我國(guó)建立起了全民族疫情防控長(zhǎng)城,，成為世界上極少數(shù)的全國(guó)免費(fèi)接種新冠疫苗,、免費(fèi)治療的國(guó)家。各個(gè)地區(qū)又因地制宜的利用科技手段,，完善當(dāng)?shù)氐姆酪咧贫�,，其中防疫二維碼在疫情的防控中起到了極其重要的作用，只需要一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的掃碼即可乘坐公共交通工具出行,，放心的外出辦公,。如果我們還使用傳統(tǒng)的人工方式，可能時(shí)至今日我們?nèi)匀粺o(wú)法復(fù)產(chǎn)復(fù)工,�,？萍颊�在社��(huì)治理中發(fā)揮越來(lái)越重要的角色，成為我們可靠的伙伴,。

社會(huì)治理,，其實(shí)也是向基層群眾提供服務(wù)的過(guò)程，一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,，一個(gè)民族的蒸蒸向上,，每一個(gè)群眾的切身利益，都需要我們遵循社會(huì)治理的規(guī)律,。以制度為準(zhǔn)繩,，以群眾為導(dǎo)向，以科技為保障乃解題之匙,。

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