77.如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,，實(shí)現(xiàn)共建共治共享?

走進(jìn)浙江諸暨楓橋鎮(zhèn),，“不要人夸好顏色”的江南詩(shī)韻中,，一幅悠然祥和的平安畫卷映入眼簾。20世紀(jì)60年代初,，楓橋干部群眾創(chuàng)造了依靠群眾就地化解矛盾的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。毛澤東同志親筆批示“要各地仿效,，經(jīng)過試點(diǎn),，推廣去做”。50多年來,，各地學(xué)習(xí)推廣“小事不出村,、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”等經(jīng)驗(yàn)做法,，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在傳承中發(fā)展,、在發(fā)展中 創(chuàng)新，展示出歷久彌新的魅力,。習(xí)近平總書記高度重視“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,，多次作出重要指示批示，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,。作為基層社會(huì)治理的“金字招牌”,，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”為堅(jiān)持和完善社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)共建共治共享提供了重要范本,。

平安是老百姓解決溫飽后的第一需求,，是極重要的民生，也是最基本的發(fā)展環(huán)境。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持一手抓保安全,、護(hù)穩(wěn)定，一手抓打基礎(chǔ),、謀長(zhǎng)遠(yuǎn),，不斷創(chuàng)新社會(huì)治理理念思路、體制機(jī)制,、方法手段,，著力從源頭上預(yù)防和減少影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的問題發(fā)生，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng),。特別是近幾年,，黨中央大力推動(dòng)平安中國(guó)建設(shè)，“掃黑除惡”成為與“打虎拍蠅”一樣備受關(guān)注的國(guó)家行動(dòng),，一大批黑惡勢(shì)力連同背后的“關(guān)系網(wǎng)”,、“保護(hù)傘”被連根拔起，社會(huì)治安形勢(shì)持續(xù)向好,。國(guó)際知名的蓋洛普咨詢公司2020年公布的《全球最安全國(guó)家榜單》上,，中國(guó)高居第3位，是前10名國(guó)家中唯一人口過億的大國(guó),。2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情讓中國(guó)的基層社會(huì)治理經(jīng)歷了一次集中檢閱,，社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控、群防群治有效阻斷病毒傳播,，一天內(nèi)就能組織完成數(shù)百萬人次核酸檢測(cè),，充分展現(xiàn)了我國(guó)基層社會(huì)治理的效能和潛力。這些成績(jī)的取得,，都得益于共建共治共享的社會(huì)治理格局,。

社會(huì)治理是國(guó)家治理的重要領(lǐng)域，社會(huì)治理現(xiàn)代化是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義,。從社會(huì)管理到社會(huì)治理,，一字之差，反映了我們黨對(duì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和治理規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,，是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要體現(xiàn),。早在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東同志就提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題,。數(shù)十年過去,，雖然影響社會(huì)穩(wěn)定的具體因素發(fā)生了很大變化，但現(xiàn)在基層產(chǎn)生的社會(huì)矛盾,，無論其表現(xiàn)形式多么復(fù)雜多樣,，就其性質(zhì)而言絕大多數(shù)還是人民內(nèi)部矛盾,。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)人民內(nèi)部矛盾，要善于運(yùn)用法治,、民主,、協(xié)商的辦法進(jìn)行處理。”社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主,，基層矛盾要用基層民主的辦法來解決,。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，從單向管理轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng),，從單純的政府監(jiān)管轉(zhuǎn)向更加注重社會(huì)協(xié)同治理,，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé),、社會(huì)協(xié)同,、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制,，使社會(huì)治理成效更多,、更公平地惠及全體人民，是正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的必然選擇,，也符合社會(huì)治理現(xiàn)代化的根本要求,。

習(xí)言習(xí)語(yǔ)

要加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理，使每個(gè)社會(huì)細(xì)胞都健康活躍,，將矛盾糾紛化解在基層,，將和諧穩(wěn)定創(chuàng)建在基層。

“政之所要,，在乎民心,。”加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，核心是人,，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新。必須以最廣大人民根本利益為根本坐標(biāo),，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手,。當(dāng)前，仍有一些人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)問題影響著社會(huì)穩(wěn)定,，而其中大量問題是由利益問題引發(fā)的,。這要求我們處理好維穩(wěn)和維權(quán)的關(guān)系。從人民內(nèi)部和社會(huì)一般意義上說,，維權(quán)是維穩(wěn)的基礎(chǔ),，維穩(wěn)的實(shí)質(zhì)是維權(quán)。對(duì)涉及維權(quán)的維穩(wěn)問題,，首先要把群眾合理合法的利益訴求解決好,。單純維穩(wěn)，不解決利益問題，那是本末倒置,，最后也難以穩(wěn)定下來,。要?jiǎng)?chuàng)新組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)制,，創(chuàng)新為民謀利,、為民辦事、為民解憂的機(jī)制,，使群眾由衷感到權(quán)益受到公平對(duì)待,、利益得到有效維護(hù)，讓群眾的聰明才智成為社會(huì)治理創(chuàng)新的不竭源泉,，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素,，確保社會(huì)既生機(jī)勃勃又井然有序。

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,，必須夯實(shí)基層基礎(chǔ),。習(xí)近平總書記指出，基層既是產(chǎn)生社會(huì)矛盾的“源頭”,，同時(shí)也是疏導(dǎo)各種矛盾的“茬口”,。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”啟示我們，要加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層精細(xì)化管理,，把社會(huì)矛盾化解在基層,、消除在萌芽狀態(tài)。堅(jiān)持疏堵結(jié)合,、以疏為主,，懲防并舉、以防為先,，標(biāo)本兼治,、重在治本，不能老是“亡羊補(bǔ)牢”,，窮于事后應(yīng)對(duì),。要推動(dòng)社會(huì)治理重心下移，把人財(cái)物和權(quán)責(zé)利對(duì)稱下沉到基層,，切實(shí)增強(qiáng)基層組織在群眾中的影響力和號(hào)召力,，著力建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé),、人人享有的社會(huì)治理共同體,。這次新冠肺炎疫情防控，更讓我們看到法治,、科技等手段在基層社會(huì)治理中的重要作用,。要著力提高社會(huì)治理社會(huì)化,、法治化、智能化,、專業(yè)化水平,，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù),，樹立法治思維,、發(fā)揮德治作用，切實(shí)增強(qiáng)基層社會(huì)治理的預(yù)見性,、精準(zhǔn)性,、高效性。

打造共建共治共享的社會(huì)治理格局,，共建的力量來自人民,、共治的智慧出自人民、共享的成果為了人民,。新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,，必須繼續(xù)推陳出新、有所突破,，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路,，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理效能，努力建設(shè)更高水平的平安中國(guó),。

78.為什么要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?

“彩云之南”的大理，洱海像一只蔚藍(lán)純凈的眼睛,，凝望著萬木蔥蘢的蒼山,。但這只“眼睛”曾經(jīng)也進(jìn)過“沙子”，令“高原明珠”蒙塵,。經(jīng)過不懈治理,，如今的洱海漸漸重現(xiàn)天藍(lán)海碧的亮麗景象。習(xí)近平總書記考察洱海時(shí),，強(qiáng)調(diào)“要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置,，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”,。“眼睛”和“生命”的比喻，形象地說明了生態(tài)環(huán)境的極端重要性,。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類,，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、建設(shè)生態(tài)文明既是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題,，更是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題,。

自然是生命之母，是人類賴以生存和發(fā)展的根基,。廣袤的草原,、肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等,，不僅給人類提供了生活資料來源,，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然是慷慨的,，人類善待自然,，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí),，用之有度,，自然就會(huì)饋贈(zèng)人類。正如《孟子》所說：“不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也,。”我們的先人很早就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理,，綿延5000多年的中華文明之所以生生不息，也與道法自然,、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)智慧緊密相關(guān),。從根本上說，人類是在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn),、生活,、發(fā)展的，人與自然和諧共生,，是生命共同體,。歷史地看，一部人類文明發(fā)展史就是一部人與自然的關(guān)系史,。生態(tài)興則文明興,，生態(tài)衰則文明衰。四大文明古國(guó)均發(fā)源于森林茂密,、水量豐沛,、田野肥沃的地區(qū)。古代埃及,、古代巴比倫的衰落與生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化直接相關(guān),。我國(guó)古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)，一度輝煌的樓蘭文明,，由于過度墾種等原因,，最終難逃被埋藏在萬頃流沙之下的命運(yùn),。

人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來，傳統(tǒng)工業(yè)化迅猛發(fā)展,，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也加速了對(duì)自然資源的攫取,，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成人與自然關(guān)系緊張,。從20世紀(jì)30年代開始,，一些西方國(guó)家相繼發(fā)生了“八大環(huán)境公害事件”，很多人患病,、死亡,，損失巨大，震驚世界,，引發(fā)了人們對(duì)資本主義發(fā)展模式的深刻反思,。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù),。”人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律,。不能只講索取不講投入,，只講發(fā)展不講保護(hù)，只講利用不講修復(fù),，必須敬畏自然,、尊重自然、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然,。

知識(shí)鏈接

胡煥庸線

1935年，地理學(xué)家胡煥庸提出璦琿—騰沖線,，亦稱“胡煥庸線”,，首次揭示了中國(guó)人口分布規(guī)律。他提出,，自黑龍江璦琿(今黑河市)至云南騰沖畫一條直線(約為45°),，線東南半壁36%的土地供養(yǎng)了全國(guó)96%的人口，西北半壁64%的土地僅供養(yǎng)4%的人口;二者平均人口密度比為42.6∶1,。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉,，關(guān)乎民族未來。“天育物有時(shí),，地生財(cái)有限”,。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存,，是一筆既買不來也借不到的寶貴財(cái)富。改革開放以來,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就,，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，一段時(shí)間內(nèi)成為民生之患,、民心之痛,。我國(guó)環(huán)境容量有限，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限,，獨(dú)特的地理環(huán)境也加劇了地區(qū)間的不平衡,。今天，“胡煥庸線”東南方43%的國(guó)土居住著全國(guó)94%左右的人口,，生態(tài)環(huán)境壓力巨大;西北方57%的國(guó)土以草原,、戈壁沙漠、綠洲和雪域高原為主,，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱,。這種基本的資源環(huán)境國(guó)情決定了我們要始終高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題。環(huán)境就是民生,，青山就是美麗,，藍(lán)天也是幸福。隨著生活水平不斷提高,，老百姓現(xiàn)在吃飽穿暖了,，熱切期盼天更藍(lán)、山更綠,、水更清,、環(huán)境更優(yōu)美。必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在全局工作的突出地位,，積極回應(yīng)群眾所想,、所盼、所急,，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局,，開展一系列根本性,、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作,，堅(jiān)決打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，污染治理力度之大,、制度出臺(tái)頻度之密,、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán),、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著,。“青山不墨千秋畫,，綠水無弦萬古琴”的自然美景正在逐步重現(xiàn)，京津冀大氣污染治理,、浙江“千村示范,、萬村整治”工程、塞罕壩造林,、毛烏素治沙等百姓受益,、國(guó)際點(diǎn)贊的生動(dòng)范例不斷涌現(xiàn)，我國(guó)成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者,、貢獻(xiàn)者,、引領(lǐng)者。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè),，道阻且長(zhǎng),，行則將至。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加,、負(fù)重前行的關(guān)鍵期,，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期,，需要跨越許多“婁山關(guān)”,、“臘子口”。必須貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想,，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持方向不變,、力度不減,，爬過這個(gè)坡，邁過這道坎,。踐行綠水青山就是金山銀山的理念,，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先,、保護(hù)優(yōu)先,、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕,、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局,。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、建設(shè)生態(tài)文明功在當(dāng)代、利在千秋,。我們要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng),，以熱愛自然的情懷和科學(xué)治理的精神，像保護(hù)眼睛和對(duì)待生命一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，建設(shè)青山常在、綠水長(zhǎng)流,、空氣常新的美麗中國(guó),。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2021年09月09日 05 版)

文章來源：http://theory.people.com.cn/n1/2021/0909/c40531-32221970.html

文章原標(biāo)題：“五位一體”譜華章(習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答(39))——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局

【省考面試禮包】|【省考面試系統(tǒng)提升】|【省考面試圖書】|【面試題庫(kù)】

相關(guān)內(nèi)容推薦：