“五位一體”譜華章(習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答(35))

　　——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局

69.為什么說(shuō)新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨性原則,、堅(jiān)持黨管媒體?

2016年2月19日,，雨水節(jié)氣,。春風(fēng)化雨,，萬(wàn)物生輝,。習(xí)近平總書(shū)記用整整一天時(shí)間，深入人民日?qǐng)?bào)社,、新華社,、中央電視臺(tái)實(shí)地調(diào)研，同記者交談,、與群眾連線,、觀主題展覽，并主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯�談�?huì),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政,、定國(guó)安邦的大事,。做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎�要始終把政治方向擺在第一位,，堅(jiān)持黨性原則,，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài),、黨管媒體,，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊,、辦臺(tái),、辦新聞網(wǎng)站，讓黨的主張成為時(shí)代最強(qiáng)音,。

黨性原則是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯母�本原則,。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨,，是各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,。新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)的組成部分，必須無(wú)條件接受黨的領(lǐng)導(dǎo),，必須充分體現(xiàn)黨的意志,、宣傳黨的主張,。我們的媒體是黨和人民的媒體，是黨和人民的喉舌,，不是私人媒體,，不是同仁辦報(bào)，這與西方國(guó)家的媒體有著本質(zhì)區(qū)別,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，黨性原則不僅要講，而且要大張旗鼓講,、理直氣壯講,、堅(jiān)持不懈講，不能躲躲閃閃,、扭扭捏捏,。堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo),。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地,，必須姓黨，必須抓在黨的手里,，必須維護(hù)黨中央權(quán)威,、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛(ài)黨,、護(hù)黨,、為黨。黨管媒體,，不能說(shuō)只管黨直接掌握的媒體,，而是把各級(jí)各類媒體都置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。要把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域,，所有從事新聞信息服務(wù),、具有媒體屬性和輿論動(dòng)員功能的傳播平臺(tái)都要納入管理范圍，所有新聞信息服務(wù)和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員都要實(shí)行準(zhǔn)入管理,。

堅(jiān)持黨性原則,、堅(jiān)持黨管媒體，是堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的內(nèi)在要求,。新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂,。古人說(shuō)：“先立乎其大者，則其小者弗能奪也,。”對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鱽?lái)說(shuō)，這個(gè)“大”,，就是馬克思主義新聞?dòng)^,。馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法在新聞?shì)浾摴ぷ髦械母�本體現(xiàn),，是做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯?ldquo;定盤(pán)星”,。在這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，必須認(rèn)清西方所謂“新聞自由”的本質(zhì),，自覺(jué)抵制西方新聞?dòng)^等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響,。

一段時(shí)間內(nèi)，一些人宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^,，標(biāo)榜西方媒體是“社會(huì)公器”,、“第四權(quán)力”、“無(wú)冕之王”,，鼓吹抽象的絕對(duì)的“新聞自由”,。少數(shù)人打著“新聞自由”的旗號(hào)，專挑重大政治原則說(shuō)事,，公然攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和我國(guó)社會(huì)主義制度,。有的不顧起碼的是非曲直，以罵主流為樂(lè),、反主流成癮,，怪話連篇，謊話連篇,。表面上,，西方媒體也有很多負(fù)面報(bào)道，但仔細(xì)看看,，這些負(fù)面報(bào)道中涉及資本主義制度根本的嚴(yán)肅話題報(bào)道和討論微乎其微,。但如果世界其他地方特別是同西方意識(shí)形態(tài)不同的地方發(fā)生街頭抗議事件，甚至暴力恐怖活動(dòng),，西方媒體就會(huì)將其描繪為爭(zhēng)取“民主”,、“自由”、“人權(quán)”,、“反抗暴政”的行動(dòng),，不惜版面、時(shí)間進(jìn)行渲染,。對(duì)社會(huì)主義中國(guó),，西方媒體總是戴著有色眼鏡，抹黑,、丑化,、妖魔化中國(guó)可謂無(wú)所不用其極。所以說(shuō)，任何新聞?shì)浾摱加絮r明的意識(shí)形態(tài)屬性,，沒(méi)有什么抽象的絕對(duì)的自由,。西方媒體在壟斷財(cái)團(tuán)和資本勢(shì)力的支配下，所謂的“不黨不私”,、“客觀中立”,、“社會(huì)公器”不過(guò)是“美麗謊言”。

堅(jiān)持黨性原則,、堅(jiān)持黨管媒體,，是牢牢掌握新聞?shì)浾撝鲗?dǎo)權(quán)、占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地的根本要求,。新聞?shì)浾摴ぷ魇且庾R(shí)形態(tài)陣地的最前沿,。輿論導(dǎo)向正確，就能凝聚人心,、匯聚力量,，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展;輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，就會(huì)動(dòng)搖人心,、瓦解斗志,，危害黨和人民事業(yè)。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”,、民意的“晴雨表”,、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”,，不好的輿論會(huì)變成民眾的“迷魂湯”,、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”,、動(dòng)亂的“催化劑”,。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán),、話語(yǔ)權(quán)，任何時(shí)候都不能旁落,，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤,。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、媒體格局如何變化,，黨管媒體的原則和制度不能變,。

堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持黨管媒體,，必須正確認(rèn)識(shí)黨性和人民性的關(guān)系,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性,。”在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó),，黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的,。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，沒(méi)有自己的特殊利益,，體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志,，宣傳黨的主張就是宣傳人民的主張，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性,。那些“你是替黨講話,，還是替老百姓講話”、“你是站在黨的一邊,，還是站在群眾一邊”的論調(diào),，把黨性和人民性對(duì)立起來(lái)，在思想上是糊涂的,，在理論上是錯(cuò)誤的,，在實(shí)踐上是有害的。只有堅(jiān)持黨性原則,，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,，才能確保新聞媒體始終為人民服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù),。

習(xí)言習(xí)語(yǔ)

堅(jiān)持什么,、反對(duì)什么，說(shuō)什么話,、做什么事,，都要符合黨的要求，過(guò)得硬,、靠得住,，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,。

當(dāng)前,，輿論生態(tài)、媒體格局,、傳播方式發(fā)生深刻變化,，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R很多新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)和改善黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo),。要牢牢把握正確政治方向,，決不能為錯(cuò)誤思想言論提供傳播渠道，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁,、正面宣傳為主的基本方針，唱響主旋律,，弘揚(yáng)正能量,，做大做強(qiáng)主流思想輿論，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�,、引�?dǎo)力,、影響力、公信力,。要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育,，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咴鰪?qiáng)腳力、眼力,、腦力,、筆力，做黨的政策主張的傳播者,、時(shí)代風(fēng)云的記錄者,、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者,。

70.為什么說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能丟,，丟了就割斷了精神命脈?

2020年4月，一部由西方媒體推出的紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》,，用59分鐘的時(shí)長(zhǎng),，講述了“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的59歲人生，將他與但丁,、莎士比亞比肩,。該片推出后，很快引起廣泛關(guān)注,。1000多年過(guò)去了,，杜甫和他的詩(shī)歌在世界上仍然圈粉無(wú)數(shù)。在經(jīng)濟(jì)全球化,、社會(huì)信息化,、文化多樣化深入發(fā)展的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么具有如此跨越時(shí)空的非凡魅力,，為什么仍然需要繼續(xù)傳承和大力弘揚(yáng)呢?

泱泱中華,，歷史悠久，文明博大,。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華民族不僅有杜甫這樣的偉大詩(shī)人,，還涌現(xiàn)了老子、孔子,、莊子,、孟子、墨子,、孫子,、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，產(chǎn)生了儒,、道,、墨、名,、法、陰陽(yáng),、農(nóng),、雜、兵等各家學(xué)說(shuō),，創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng),、楚辭、漢賦,、唐詩(shī),、宋詞、元曲,、明清小說(shuō)等偉大文藝作品,，傳承了格薩爾王、瑪納斯,、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī),，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。這是我們彌足珍貴的精神財(cái)富,。在幾千年的歷史流變中,，中華民族雖遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)了,、走過(guò)來(lái)了,，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,，為中華民族克服困難,、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化滲透到中國(guó)人的骨髓里,，是文化的DNA,。”中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng),、進(jìn)行的理性思維,、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求,，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平,、尊時(shí)守位,、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù),、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因,，我們才能在世界文化激蕩中厚植根基,、站穩(wěn)腳跟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,。中華文明綿延數(shù)千年,，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們生而為中國(guó)人,，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,、“天下興亡，匹夫有責(zé)”,、“己所不欲,，勿施于人”、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”等思想理念,、價(jià)值觀念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色,，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。今天我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華和道德精髓,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，否則就不會(huì)有生命力和影響力,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,，是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。古往今來(lái)，一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程,，往往既是經(jīng)濟(jì)總量,、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念,、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程,。中華民族在世界有地位、有影響,，不是靠窮兵黷武,，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力,。比如,，盛世大唐國(guó)富民強(qiáng)，中華文化魅力遠(yuǎn)播,，那時(shí)候通使交好的國(guó)家有70多個(gè),，都城長(zhǎng)安里來(lái)自各國(guó)的使臣、商人,、留學(xué)生云集成群。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨,，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示,。在新時(shí)代，只有用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，才能不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),。

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)綿延5000多年的中華文明,，我們應(yīng)該多一份尊重,，多一份敬畏，多一份珍惜,，多一份思考,。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不能簡(jiǎn)單復(fù)古,，也不能盲目排外,，而是要本著科學(xué)的態(tài)度,，堅(jiān)持古為今用、洋為中用,，辯證取舍,、推陳出新，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,。要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,，激活其生命力。要推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展,，按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展,、完善,，增強(qiáng)其影響力和感召力。要通過(guò)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人,、以文育人。

知識(shí)鏈接

關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)

2017年1月,，中共中央辦公廳,、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作,�,！兑庖�(jiàn)》明確提出，到2025年,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成,，研究闡發(fā)、教育普及,、保護(hù)傳承,、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果,，具有中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富,，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng),，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí),，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,，文脈同國(guó)脈相連,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,，不僅不可能發(fā)展起來(lái),，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,，這個(gè)魂不能丟,，這個(gè)命脈絕不能割斷。我們要以時(shí)代精神賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng),，更好構(gòu)筑中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類提供正確精神指引。

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