華圖教育省公務(wù)員考試網(wǎng)為大家整理了2022年省考行測(cè)言語理解備考知識(shí)點(diǎn)，關(guān)于主旨概括題,，可以通過關(guān)聯(lián)詞來找主旨句,，其中有一種關(guān)聯(lián)詞是因果關(guān)系。因果關(guān)系分為兩種情況：正序因果,、因果倒裝。不同的形式強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也是不同的,，需要考生著重掌握,。

因果關(guān)系中正序因果典型的格式就是因?yàn)?hellip;所以…。比如,，因?yàn)槟悴皇枪珓?wù)員,，所以我不能嫁給你。通過這個(gè)例子可以知道,，因果關(guān)系強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于結(jié)果或者是結(jié)論,，那么原因自然就是不重要的部分，當(dāng)原因里出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,、遞進(jìn)或其他邏輯關(guān)系時(shí),，這些邏輯關(guān)系都不重要，出現(xiàn)在選項(xiàng)中只表述原因的部分就要排除,，屬于非重點(diǎn)部分的內(nèi)容,。所以，正序因果的正確選項(xiàng)有三種格式：果,、果的因,、具體因+具體果。引導(dǎo)原因的關(guān)聯(lián)詞最典型的是“因?yàn)?rdquo;可以替換成由于,、鑒于等,。引導(dǎo)結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞最典型的是“所以”可以替換成因此,、因而、可見,、看來,、總之、故而,、總而言之,、綜上所述、概而言之,、概而論之,、導(dǎo)致、造成,、致使,、使得、于是,、故等等的詞匯,。

因果關(guān)系中因果倒裝典型的格式就是之所以…是因?yàn)?hellip;。比如我之所以考試沒及格,，是因?yàn)槲覜]有好好學(xué)習(xí),。他強(qiáng)調(diào)是造成這個(gè)結(jié)果的原因，即我考試沒及格的原因是我沒有好好學(xué)習(xí),。所以因果倒裝的正確選項(xiàng)有兩種格式：果的因,、具體因+具體果。通常會(huì)同時(shí)出現(xiàn)原因和結(jié)果的形式,。具體的使用,，看下面的例題。

例1：在中國(guó)文化的劇烈沖擊下,，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況,，必然不能在中國(guó)立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝,，以求得生存,。早前佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國(guó)具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求,。

對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A. 佛教是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的宗教

B. “孝”是佛典發(fā)展過程中衍生出來的要義之一

C. 佛學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深

D. 傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略

解析：第一步,，辨別設(shè)問，出現(xiàn)“概括”關(guān)鍵詞,，為主旨概括題,。分析文段，受到中國(guó)文化的沖擊之下,，佛教如果不能適應(yīng)的話,，就不能立足腳跟,，后文出現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)詞“于是”，引導(dǎo)結(jié)論,，佛教需要作出一些偽裝,，才可以生存。后文用“孝”字具體舉例說明前文觀點(diǎn),，所以文段為“分-總-分”結(jié)構(gòu),，因果關(guān)系引導(dǎo)的結(jié)果是重點(diǎn)。

第二步,，辨別選項(xiàng),。A選項(xiàng)中“適應(yīng)性很強(qiáng)的宗教”無中生有。排除A,。B選項(xiàng)“孝”字是舉例子部分,，屬于分述，非重點(diǎn),，排除,。C選項(xiàng)“佛學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深”無中生有，排除,。D選項(xiàng)是文段主旨句的同義替換,。

因此，選擇D選項(xiàng),。

例2：中華文化在數(shù)千年的歷史演變中之所以始終保持強(qiáng)勁的生命力,，就在于中華文化既具有鮮明的民族特征，同時(shí),，善于吸收不同民族、不同國(guó)家,、不同地區(qū)的相關(guān)文化因子,，作為改善自身文化機(jī)制，培養(yǎng)文化能力的有機(jī)元素,。這就是為什么古巴比倫文化,、古印度文化相繼消亡，而中華文化卻歷數(shù)千年經(jīng)久不衰并不斷開創(chuàng)新繼而創(chuàng)造新的文明奇跡的奧秘所在,。

這段文字主要說明了：

A. 只有不斷改善自身文化機(jī)制才能經(jīng)久不衰

B. 中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的關(guān)鍵

C. 古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征

D. 中華民族要善于吸收不同民族,、國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)文化

解析：第一步，辨別設(shè)問,，出現(xiàn)“概括”關(guān)鍵詞,，為主旨概括題。分析文段,，第一句中出現(xiàn)了典型的因果倒裝結(jié)構(gòu)“之所以…就在于…”,強(qiáng)調(diào)的是造成這個(gè)結(jié)果的原因,。結(jié)果是中華文化始終保持強(qiáng)勁的生命力,，就在于之后是原因表述，用“同時(shí)”進(jìn)行連接,，原因有二,。最后一句用“古巴比倫文化、古印度文化”進(jìn)行舉例對(duì)比,，突出了中華文化經(jīng)久不衰的奧秘還是因?yàn)榍拔奶岬降脑���,，所以文段�?ldquo;總分”結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了中華文化始終保持強(qiáng)勁的生命力的原因,。

第二步,，辨析選項(xiàng)。A選項(xiàng)“不斷改善自身文化機(jī)制”,，是文段中原因表述之一,，片面，排除,。B選項(xiàng)是文段主旨句的同意替換,。C選項(xiàng)“古巴比倫文化”是舉例子部分，非重點(diǎn)內(nèi)容,，而且“缺乏鮮明的民族特征”也屬于原因表述之一,，片面，排除,。D選項(xiàng)中“吸收不同民族,、國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)文化” 是文段中原因表述之一，片面,，并且“要善于”與文中的“善于”時(shí)態(tài)不相符,，排除。

因此,，選擇B選項(xiàng),。

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