道德是一種境界,，智慧是一種成功之法,。從某種意義上說，一個(gè)人究竟能達(dá)到什么樣的高度正是取決于他的道德和智慧水平,。一個(gè)民族的發(fā)展亦是如此,。

然而，在當(dāng)今社會(huì),，遺跡上“到此一游”的涂鴉,、地鐵上“為兒把尿”的父母,、野生猛獸園“隨意下車”的游客等道德、智慧缺失的事件卻屢屢見諸報(bào)端,。提升國人道德情操和智慧水平已成為了影響民族發(fā)展的關(guān)鍵因素之一,。

老子說“上善若水”，最好的美善就如水一樣,，水不僅僅是一種物質(zhì),，還是真善美的化身，是道德的載體,，是智慧的展現(xiàn),。水有這么多美好的美德值得我們虛心去學(xué)習(xí)和感悟。因此,，師法于水,，不失為一種提高智慧水平與道德情操的良好選擇。

師法于水,，學(xué)會(huì)柔而能克剛,。水的特性是“柔”，但卻能做到“水滴石穿”,。這展現(xiàn)了堅(jiān)定的信念和不懈的努力,。水如此，人亦如是,。我們的人生并非一帆風(fēng)順,，過程中總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，面對(duì)艱險(xiǎn)挫折,，唯有堅(jiān)持不懈,、持之以恒才能踏平坎坷,，一路前行,。又如面對(duì)強(qiáng)大敵人，一味硬碰硬必致兩敗俱傷,，反之,，運(yùn)用四兩撥千斤的智慧，以巧取勝,，就是柔而克剛,。正所謂“剛直易折”，一個(gè)人的成就在很大程度上決定于看似柔軟的心臟和大腦,、決定于內(nèi)心的堅(jiān)定信念以及為之奮斗的毅力與智慧,。

師法于水，學(xué)會(huì)靜而能映物,。水面平靜的時(shí)候像是一面巨大的鏡子,，從中可以映出世間萬物,，包羅萬象。這展現(xiàn)了胸懷天下的氣魄,，不為私利,，胸懷人民，居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。希特勒、豐臣秀吉,、袁世凱等均是能力突出之人,，但為了一己私利不惜萬里枯骨，只能留恥于世,，為人唾罵,。可見,，私利私欲過重,，必將扭曲人格，于己于人均百害而無一利,。

師法于水,，學(xué)會(huì)動(dòng)而能變化。水本無固定形狀,，盛于方則方,，盛于圓則圓。隨河流改道而變化,，也會(huì)隨著高度落差而奔涌,。這展現(xiàn)了適應(yīng)環(huán)境，懂得變通的處事原則,。變通不是放棄原則,，而是靈活的處世智慧。時(shí)代在前行,，唯有堅(jiān)守原則,，變通方法才可適應(yīng)。狠剎“四風(fēng)”改習(xí)慣;經(jīng)濟(jì)政治新常態(tài);降速提質(zhì),、轉(zhuǎn)型創(chuàng)新……這些都顯示著“變通”的力量,，為社會(huì)帶來陣陣新風(fēng)，吹暖了民心,。

師法于水,，學(xué)會(huì)滋養(yǎng)萬物而從不爭奪。水滋養(yǎng)了地球上的萬物生靈,，但只是靜靜流淌,，不爭功不奪利,。這展現(xiàn)了無尚的修為和境界，淡泊名利,，恬靜豁達(dá),。試想，一個(gè)爭功奪利的人,，在其人生路上,，會(huì)面臨怎樣的境遇——覺得付出太多得到太少、覺得他人都幸運(yùn)自己太凄涼……這樣的人,，功利心太重,，無功不起早無利不貪黑，最終只能是累了心,，丟了魂,。所以，夫唯不爭故天下莫能與之爭,。

水,，柔而能克剛，擁有堅(jiān)定的信念毅力;靜而能映物,，不為私利胸懷天下;動(dòng)而能變化,，適應(yīng)環(huán)境懂得變通;從不爭奪，淡泊名利為民為國,。如此有為的水值得我們靜下心來,，從思想上認(rèn)識(shí)、行動(dòng)上學(xué)習(xí),，做到“知水且行水”的知行合一,，我們的智慧和情操就一定能得以提高。

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