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2021年國家公務(wù)員考試正在前期備考階段，考生要多多充實(shí)自己的知識(shí)庫,，才能更好地應(yīng)對國考,。今天華圖教育就為各位考生準(zhǔn)備了2021年國考行測常識(shí)速記資料，僅供考生參考,！

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛,、流離失所的人。

《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛,，哀鳴嗷嗷,。維比哲人，謂我劬勞,。”寫使臣行于四方,，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來,，皆合詞傾訴,，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野,、哀鴻遍野喻指百姓流離失所,。

龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄,。

2.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻,，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。

《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻,，成秦晉,。

3.寒食

寒食，一個(gè)節(jié)日,，清明節(jié)前一天或兩天,。

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官,，介子推不出被燒死,。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火,，只吃冷食,。

韓翃《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

4.桑梓

代指家鄉(xiāng),。

《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓,，必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,，對它要表示敬意,。后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地,，人生無處不青山!

5.采薇

隱居避世,。

殷朝末年，周武王伐殷,，孤竹國國君的兒子伯夷,、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻,。殷之后,，兩人不食周粟，隱居首陽山,，采薇而食,，終餓死。后以此喻隱居避世,。

王績《野望》：相顧無相識(shí),，長歌懷采薇。

6.三徑

指隱居生活,。

西漢末,，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑,，只與求仲,、羊仲來往。后來,，三徑便成了隱士住處的代稱,。

陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存,。

7.雞黍

特指招待客人的飯菜,。

《論語》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見一位正在勞動(dòng)的老人,，就向他打聽,。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿,，還殺雞做黍米飯厚待他,。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜,。

孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家,。

8.化碧

多用以稱頌忠臣志士,。

《莊子·外物》："故伍員流于江，萇弘死于蜀,，藏其血三年而化為碧,。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心,，三年猶須化碧血,。

9.樓蘭

指邊境敵人。

《漢書》載：樓蘭國王貪財(cái),，多次殺害前往西域的漢使,。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王,，為國立功,。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)�,，�?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,。

10.雙鯉

書信,。

古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,，遺我雙鯉魚,，呼童烹鯉魚，中有尺素書,。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱,。

李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書,。

11.勞歌

送別歌的總稱,。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱,。

李白《勞勞亭》：天下傷心處,，勞勞送客亭。

12.紅豆

常用于象征愛情或相思,。

傳說古代一位女子,，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死,，化為紅豆,，于是紅豆又稱“相思樹”,。

王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝,。愿君多采擷,，此物最相思。

13.獻(xiàn)芹

自謙說法,。

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說,，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口,，慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄,、或所提的建議淺陋,。也說“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻(xiàn)芹心,，無因見明主,。

14.抱柱

堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久,，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲,，淹沒橋梁,，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去,，抱住橋柱,，淹死在水里。

李白《長干行》：常存抱住信,，豈上望夫臺(tái),。

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