2020-03-20 18:22:05 公務(wù)員考試網(wǎng) 
文章來源：華圖教育
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2021年國家公務(wù)員考試正在前期備考階段,，考生要多多充實自己的知識庫,，才能更好地應(yīng)對國考,。今天華圖教育就為各位考生準備了2021年國考行測常識速記資料,，僅供考生參考,！
1.哀鴻
哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人,。
《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛,，哀鳴嗷嗷。維比哲人,，謂我劬勞,。”寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野,，流民喜使者到來,，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕,。后來以鴻雁在野,、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思,，九月無襦淮水湄,。
2.秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻,，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。
《西廂記》第二本第一折：倒賠家門,，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉,。
3.寒食
寒食,，一個節(jié)日，清明節(jié)前一天或兩天,。
傳說晉國介子推隱居山中,，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死,。晉文公為紀念介予推,，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食,。
韓翃《寒食》：春城無處不飛花,，寒食東風御柳斜。
4.桑梓
代指家鄉(xiāng),。
《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓,，必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,，對它要表示敬意,。后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。
毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地,，人生無處不青山!
5.采薇
隱居避世,。
殷朝末年，周武王伐殷,，孤竹國國君的兒子伯夷,、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻,。殷之后,，兩人不食周粟，隱居首陽山,，采薇而食,，終餓死。后以此喻隱居避世,。
王績《野望》：相顧無相識,，長歌懷采薇。
6.三徑
指隱居生活,。
西漢末,，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑,，只與求仲,、羊仲來往。后來,，三徑便成了隱士住處的代稱,。
陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存,。
7.雞黍
特指招待客人的飯菜,。
《論語》中：子路隨孔子出游時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人,，就向他打聽,。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿,，還殺雞做黍米飯厚待他,。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍,，邀我至田家,。
8.化碧
多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》："故伍員流于江,，萇弘死于蜀,，藏其血三年而化為碧。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈,。
鄭元佑《汝陽張御史死節(jié)歌》：孤忠既足明丹心,，三年猶須化碧血。
9.樓蘭
指邊境敵人,。
《漢書》載：樓蘭國王貪財,，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,，計斬樓蘭王,，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè),。
王昌齡《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,。
10.雙鯉
書信,。
古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，遺我雙鯉魚,，呼童烹鯉魚,，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。
李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹久離居,，雙鯉迢迢一紙書,。
11.勞歌
送別歌的總稱。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌,。勞勞亭舊址在南京,，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱,。
李白《勞勞亭》：天下傷心處,，勞勞送客亭。
12.紅豆
常用于象征愛情或相思,。
傳說古代一位女子,，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死,，化為紅豆,，于是紅豆又稱“相思樹”。
王維《相思》：紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝,。愿君多采擷，此物最相思,。
13.獻芹
自謙說法,。
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口，慘于腹”,。后用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄,、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”,。
高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心,，無因見明主。
14.抱柱
堅守信約,。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久，不見女子到來,，這時河水猛漲,，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約,，不肯離去,，抱住橋柱,，淹死在水里。
李白《長干行》：常存抱住信,，豈上望夫臺,。
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