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一,、物質(zhì)

物質(zhì)是指不依賴于人們的意識而存在,，又能為人們的意識所反映的客觀實在,。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式,。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

二,、意識

意識是人腦對客觀事物的一種主觀反映,，是人腦機能。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物,。勞動在意識的產(chǎn)生過程中起決定性作用：首先，勞動合作的需要產(chǎn)生了社會交往;其次,，勞動和社會交往促進了“人腦”這個意識的物質(zhì)器官的生成;再次,，勞動和社會交往促進了語言的產(chǎn)生，而語言是意識的表達手段;最后,，勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容,。

三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

1.物質(zhì)決定意識,。先有物質(zhì),，后有意識，因為：意識體身就是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識無法離開自己的物質(zhì)基礎(chǔ)“人腦”而單獨存在;任何意識都是對客觀存在的反映,，意識的內(nèi)容只能來自物質(zhì)世界,，人腦不會離開物質(zhì)世界而自發(fā)產(chǎn)生意識。

2.意識對物質(zhì)具有能動作用,。意識的能動作用突出地表現(xiàn)在,，意識能夠反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,，能夠促進客觀事物的發(fā)展;而歪曲錯誤反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。

3.物質(zhì)的決定作用是第一位的,，意識的能動作用是第二位的。意識依賴物質(zhì),，但物質(zhì)并不依賴意識,。

四、方法論意義

1.物質(zhì)決定意識,，所以一切要從實際出發(fā),，而不能從主觀愿望出發(fā),。

2.意識反作用于物質(zhì)。故人們在物質(zhì)世界面前可以發(fā)揮主觀能動性,，在尊重規(guī)律的前提下改造世界,。

例題1：(判斷)意識推動事物的發(fā)展(　　)

解析：本題答案為錯誤。意識對物質(zhì)的反作用,，體現(xiàn)為正確的意識促進事物的發(fā)展,，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。故本題說法錯誤,。

例題2：(判斷)物質(zhì)與意識既對立,，又統(tǒng)一;因此物質(zhì)與意識相互依賴。(　　)

解析：本題答案為錯誤,。唯物主義認為,，物質(zhì)第一性，意識第二性,，意識依賴于物質(zhì)(人腦)才能存在,，但物質(zhì)不依賴意識。故本題說法錯誤,。

例題3：(多選)下列正確體現(xiàn)物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的是：

A.人有多大膽,，地有多大產(chǎn)

B.巧婦難為無米之炊

C.形存則神存，形謝則神滅

D.未有此氣,，先有此理

解析：本題答案為BC,。A項錯誤，夸大了人的意識的作用,，陷入了主觀唯心,。B項正確，正確反映了物質(zhì)第一性,，意識第二性,，意識不能決定物質(zhì)。C項正確,，意思是：身體和精神是對立的統(tǒng)一體,，精神(靈魂)從屬于身體，身體活著存在就有精神(靈魂),，身體死了精神(靈魂)也就隨之消滅,。D選項錯誤，是朱熹的觀點,，認為理是世界的本原,，屬客觀唯心。故本題答案為BC,。

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