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從萊布尼茨“用一盞燈點燃另一盞燈”到費孝通的“各美其美，美人之美,，美美與共”,，面對不同文明,，先賢提出了共生共進的理念,。然在城鎮(zhèn)化浪潮滾滾前行,、鄉(xiāng)村振興方興未艾的今天，有人卻將城鄉(xiāng)文明對立起來,，并分別貼上高與低、美與丑的標簽,，在實踐中將兩者同化,，實乃大謬,，殊不知“和實生物,，同則不繼”,�,！秴问洗呵铩吩唬�“天地合和,，生之大經(jīng)也”,，城鄉(xiāng)文明互相依存,、功能互補,，兩者攜手共進，方能實現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間自由游走,。

城鄉(xiāng)文明相互依存,。城市文明與鄉(xiāng)村文明是統(tǒng)一的，脫離鄉(xiāng)村談城市不合歷史,，脫離城市談農(nóng)村,，不符合現(xiàn)實與未來,。從歷史角度看,，作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，幾千年的中華文明就是一部農(nóng)耕文明史,，可以說鄉(xiāng)村文明孕育了城市文明,。自古以來，農(nóng)村為城市發(fā)展源源不斷的輸送人才,、生產(chǎn),、生活所需的原料，沒有鄉(xiāng)村文明就沒有城市文明,，前者為后者的發(fā)展做出了長遠的貢獻,。從當下及未來發(fā)展角度來看,，鄉(xiāng)村文明的振興也離不開城市文明的支持。城市文明在人才培養(yǎng),、生產(chǎn)技術(shù)、資金規(guī)模,、治理機制等方面有著獨特的優(yōu)勢,，其能為鄉(xiāng)村文明在人才振興,、產(chǎn)業(yè)振興,、生態(tài)振興等方面提供強有力的支撐,。近代著名實業(yè)家,，鄉(xiāng)村建設(shè)的杰出代表盧作孚在一百多年前提出的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)意義”,、“工農(nóng)互補”的發(fā)展模式對當下我國城鄉(xiāng)發(fā)展韓仍有著深刻的啟發(fā)意義,。

城鄉(xiāng)文明功能互補。“兩手都要抓,，兩手都要硬”,，城市文明的發(fā)展造就了物質(zhì)的富裕，科技的進步,，鄉(xiāng)村文明則能讓人在快速前進的時代找到精神皈依,。一方面,，城鎮(zhèn)化的推進,，城市文明的發(fā)展為我國的現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎(chǔ)，其所創(chuàng)造的財富,，提高了人民的生活水平,，是全國脫貧攻堅、邁向小康的大功臣，各城市的發(fā)展,，大都市圈的形成也在提升國際形象,、增強綜合國力方面起著不可替代的作用,。另一方面,，相對于城市的快速高效,，鄉(xiāng)村的寧靜恬淡則能讓身處其中的人拋開世俗的煩惱,，放下焦慮,，愜意生活，讓人在省察自我中思考生活的本質(zhì),，讓人在大自然的熏陶中感悟生命的意義,，盡享生命的快樂，進而獲得不懼前行的精神力量,。從梭羅的《瓦爾登湖》到魯迅筆下的“鄉(xiāng)土民間”,，都不難看出他們從鄉(xiāng)村生活中汲取了精神創(chuàng)作的養(yǎng)分。城鄉(xiāng)兩種文明的功能是當下生活不可或缺的,。

“天人合一,，貴在尚中”，無論是城市文明還是鄉(xiāng)村文明,，我們都要以包容之心對待,，以厚德載物，實現(xiàn)“以人為本”,，讓人在城鄉(xiāng)之間自由游走,。讓來到城市之人生活得更好，在千帆過境,，百舸爭流中力爭上游,，有所作為、在日新月異的變革中不斷創(chuàng)新,，或獨善其身,，或兼濟天下;讓回歸鄉(xiāng)村者詩意棲居，在“明月松間照,，清泉石上流”中領(lǐng)域自然規(guī)律,，在“綠樹村邊合，青山郭外斜”中品讀鄉(xiāng)間美景,，在“稻花香里說豐年”中憧憬美好未來……,，讓自由游走在城鄉(xiāng)之前的人感受幸福,，觸碰理想。

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