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題目：“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮,，無以立,。”請以這句話為中心議題，聯(lián)系社會現(xiàn)實,，自擬題目,，寫一篇文章。(35分)

要求：(1)自選角度,，見解深刻;(2)參考“給定資料”,，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字,。

不學(xué)禮無以立

我國自古就是禮儀之邦,，“禮”不僅是內(nèi)在品格修養(yǎng)，更是外在行為舉止的規(guī)范;不僅是個人道德,，更是公共倫理,。“禮”對人們的成長和生活乃至國家發(fā)展進(jìn)步都有著重要的影響。立“禮”則是對“禮”的傳承與發(fā)揚,，是提高個人修養(yǎng),，樹立規(guī)則意識，提升國民素質(zhì),，傳承中華文明的必要手段,，所以,，“不學(xué)禮，無以立”,。

不管是個人要立足于社會還是國家要立足于世界,，不學(xué)禮就無法實現(xiàn)。因為不學(xué)禮就會使人目光短淺,，素質(zhì)低下,很難有良好的人際關(guān)系和發(fā)展空間,，立足創(chuàng)業(yè)更是無從談起。進(jìn)一步說,，不學(xué)禮還會導(dǎo)致社會秩序紊亂,，造成更加嚴(yán)重的后果，當(dāng)下我們不經(jīng)意間就會聽到看到這樣的消息：中國游客到泰國搶吃大蝦,，盧浮宮前池水泡腳,，青年學(xué)子以“感謝室友不殺之恩”相互調(diào)侃，……凡此種種都是學(xué)禮守禮的意識缺失導(dǎo)致行為失范,，這不僅擾亂了社會的正常秩序,、影響了人們的正常生活還讓世界帶著有色眼鏡看中國，大大的傷了國體,。這與中國在國際舞臺上日漸提升的大國地位也是極不相稱的,，所以說不學(xué)禮無以立,。

反之,，如果人人都學(xué)禮、守禮,，建立其良好的規(guī)則意識,，個人立身處世才會有所建樹，社會才能得以安定祥和,。周公“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”精神備受后人敬仰,，劉備“三顧茅廬得諸葛”才有了后來的三分天下,，他們堪稱學(xué)禮而立的楷模�,？v觀中國歷史上的大唐,、康熙之所以成為盛世，不僅僅依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事實力的強(qiáng)盛,，更重要的是因為人人崇德向善,，生活規(guī)范有序、百姓安居樂業(yè)美好生活,，而實現(xiàn)這美好生活的關(guān)鍵因素就是以禮志治國的策略,。所以說,，禮不僅是人立世的根本，更是國家繁榮昌盛的保障,。只有人人學(xué)禮,，個人才能立言立功,整個社會才能良性運行，國家的形象與地位才會提升,，贏得國際的歡迎與尊重,。

但換一個角度思考，有禮則立嗎?非也,。因為“立”不僅需要學(xué)禮,，還需要其他的各種關(guān)鍵因素共同發(fā)揮效應(yīng)，拿個人來說,，若想真正“立”,，“禮”只能作為與人為善，投石問路之基石,，有事半功倍之功效,，而真正要長久屹立不倒，需要自身掌握真才實學(xué),，并在生活中時刻踐行“禮”,，將二者互相糅合。從國家的角度看,，若想真正“立”,，還需要法令的存在和威嚴(yán)的軍隊等，一個講究禮度的國度,，有了完善的制度保障和剛性約束,，必然能夠長久屹立于世界之林。由此可見,，禮是立的必要條件而非充分條件,，尊“禮”而后“立”，才是根本追求,。

“不學(xué)禮,，無以立”，道雖邇,，不至不行,。“禮”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅要傳承弘揚,，更要根據(jù)時代變化,，不斷調(diào)整、挖掘,、豐富其內(nèi)涵,，不斷學(xué)禮知禮,，只有這樣，才能真正提高國民素質(zhì),，重塑一個民族的精神高地,，才能真正彰顯大國風(fēng)范!

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